歌剧是莫扎特的重要创作领域,品种类型涉猎正歌剧、喜歌剧、德奥歌唱剧等,共22部。本书搜集了莫扎特自11岁至逝世前所作歌剧中的女高音咏叹调32首,并按作品编号顺序编为两部分。第一部分为莫扎特于1767一1776年间创作的歌剧作品。然而,对于年轻的女...
大理民族扎染采用民间图案,通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工,使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。其扎染分为扎花和浸染两个环节。大理白族扎染以纯棉布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料,目前除保留传统的土靛染蓝底白花品种...
D大调协奏曲&[奥]莫扎特曲谭谓裕移植
于勒,古伽倻国的乐师,省热县人。于勒提倡雅正之风音,如他评价学生表演音乐时说:“乐而不流,哀而不悲,可谓正也”。据记载,于勒在伽倻国制作伽倻琴十二曲,发展了伽倻琴音乐。以上十二曲目,其中九曲与当时地名有关,足证于勒的音乐创作构思,是深受民间音乐语言...
哈尼族的扎扎节每年夏历六月,是滇南哀牢山区的哈尼族同胞欢庆传统节日——扎扎节的日子。此节又有“六月年”之称,约在六月二十四日前后。扎扎节的节期长达3~6天,内容丰富。节日的第二天,由主持者主持,全村寨人聚集磨秋场上,举行隆重的祭祀天神...
“苦扎扎”是哀牢山一带哈尼族重要的传统节日,每逢夏历五月,哈尼族人民便迎来了盛大节日“苦扎扎”。节日历时三至五天,庆典活动极为隆重。这时繁忙的春耕生产已经结束,盛夏农闲,有社交娱乐的时间,因此,“苦扎扎”节兼有社交娱乐、预祝“五谷丰...
用笔顺势称“钩”,逆势称“勒”;也有以单笔为“钩”,复笔为“勒”;以及称左为“钩”,右为”勒”的。通常指用线条钩描物象轮廓,不分顺、逆、单、复,称为“双钩”。钩勒后大都填着彩色,在技法上与“没骨”、“点簇”相对,一般使用于精密工细的花鸟画。钩勒...
“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏,多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处,饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散,因此“鲁日该勒”既有共同的风格#$...
4月5日,汇邦万达宝贝王内欢声笑语连绵不断,一场快乐的扎染之旅正在进行。现场,小朋友们在工作人员和家长的协助下,认真地学习“扎染”工艺。据悉,扎染,古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬,是中国民间传统而独特的染色工艺。扎染工艺分为扎结和...
“鲁日该勒”是一种以呼号为节奏,多由女子参加边呼边跳的民间舞蹈形式。热情好客的主人邀请亲朋好友聚集一处,饮酒抒怀。妇女则精心梳妆后纷纷去参加“鲁日该勒”歌舞晚会。反映了达斡尔族从事定居放牧的生活。“鲁日该勒”主要有三种队形变化。由于达斡尔族居住分散,因此“...
达斡尔族是一个民族特点非常鲜明的少数民族。特别是达斡尔族长期以来的饮食文化方面表现出的爱吃“库木勒”,即柳蒿芽,后又成功地创办了“库木勒”节,把这种饮食文化现象转化为社会文化现象之举,就颇有自己的独到之处。
扎染有着悠久历史。用丝绸做面料的扎染则为丝绸扎染。扎染是传承了千年的民族民间手工艺,它的价值不仅仅在于它的商品属性,更在于它的文化属性和历史属性。扎染的商品属性是显而易见的。在现代生活中扎染作为一种高档的工艺形式,被时装工艺广泛的采...
每年五月的第三个星期日,为达斡尔族的“库木勒”节,“库木勒”,即柳蒿芽,传说达斡尔族的先人们经历了一次大的浩劫,最后是凭借柳蒿芽度过了危机。为了纪念“库木勒”挽救整个民族,设立了独特的节日。每年这个时期正是柳蒿芽成熟的季节,此时,达斡尔人会聚集到嫩...
唐代碑刻上常有专款记载勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。
妻是“心有灵犀一点通”,脱口而出:“你讲的一定是‘老克勒’。”要说“老克勒”其人,话题就要扯到上世纪70年代了。单位里有位外号叫“老克勒”的同事。尽管“老克勒”当时“业务繁忙”,但对我的要求满口答应。“老克勒”毕竟是久经沙场的老舞者,一招一式...