北宋大臣,历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史学家。司马光自幼聪明颖悟,《宋史》载:“光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。”宝元元年中进士,时年二十岁。宋英宗时,司马光常苦于历代史籍浩繁,帝...[书籍]
内容有耕田法、溲种法、穗选法、区田法,以及禾、黍、麦、稻、稗、大豆、小豆、枲(纤维用大麻)、麻(子实用大麻)、瓜、瓠(葫芦)、芋、桑等13种作物的栽培技术。该书记载的作物栽培技术,反映了西汉时期所达到的较高水平,同时也开创了中国农书中作物各论的先例。夏至,天...[书籍]
钦定四库全书经部二读书丛说书类提要【臣】等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者顺之小迟则反右之説不知左旋者东西...[书籍]
郡溪无鱼,或有暑月荐昭鱼者,昭既不纳,又不欲拒,遂餧于门侧。郡多猛兽为害,常设槛阱,昭曰:“人不害猛兽,猛兽亦不害人。”乃命去槛阱,猛兽竟不为害。历秘书监,太常卿,迁临海太守。郡有蜜岩,前后太守皆自封固,专收其利。昭以周文之囿,与百姓共之,大可喻小,乃教勿封。县令...[书籍]
庚戌季秋,以百七十元,贸得上海民国江东书局《改良大六壬全书三种》,三十年间,苦读不缀,间为人占,而实求理自娱也,虽多有应者,亦不过好之耳。然观今者纳甲、星命之书,充栋汗牛,而壬学之书,屈指可数,为之可惧,故有意将所得所感,成一帙而滥芋于壬书中,以副尊壬之意,以消永日之闲。...[书籍]
侍于亲长,声容宜肃,勿因琐事,大声呼叱。婢仆有过,宜且宽容,不应叫呼,奔告父兄。见人有过,反躬自管,不得纵口,说人长短。直言尽言,祸乱将及,更忌亢傲,与人争直。疑事勿质,直而勿有,私不当莳,笑不可苟。正尔容,听必慕,毋剿说,毋雷同。酒扫应对,进退周旋,童而习之,养成圣贤。...[书籍]
汤显祖着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻紫钗记定本紫钗记目录第一出本传开宗第二出春日言怀第三出插钗新赏第四出谒鲍述娇第五出许放观灯第六出堕钗灯影第七出托鲍谋钗第八出佳期议允第九出得鲍成言第十出回求仆马第十一出妆台巧絮第十二出仆马临门第十...[书籍]
乾隆五十年二月二十九日奉上谕四库全书馆进呈补刋通志堂经解一书朕阅成徳所作序文系康熈十二年计其时成徳年方幼穉何以即能淹通经术向即闻徐干学有代成徳刋刻通志堂经解之事兹令军机大臣详查成徳出身本末乃知成徳于康熈十一年壬子科中式举人十二年癸丑科中式进士年甫十六嵗徐干学系壬子科顺天乡...[书籍]
凡夫经寒暑,历岁月,废寝食,绝交游,春花秋月之莫问,澄水佳山之弗临,总期无负于仲祖之志云尔。俾天下后世之读仲祖之书者,即知仲祖之孙之书,知仲祖之孙之有书,并期更殚心于仲祖之书,则余之心良苦而余之志良快。余幸矣,然安敢必哉。纲目原序复梓于此。南阳后裔张志聪题凡例一《伤寒》,...[书籍]
浊气在上则生胀,腹中满不得大便,或大便难,或先结后溏皆是也。浊气在上当降而不降者,乃肾肝吸人之阴气,不得下而反在上也,胃气逆上,或为呕,或为吐,或为哕者,是阴火之邪上冲,而吸入之气不得入,故食不下也,此皆气冲之火逆,胃之脉反上而作者也,清气在下则生飧泄者,胃气未病...[书籍]
清代(1644—1911)的一部无名氏小说,可能写于1800年前后,但是目前所知的最早版本却标注了一个相当晚近的日期,此书以富于幻想和完全违背史实的叙事展现了狄仁杰的不凡生涯。这位佚名作者试图刻画一位完美的官吏,他在关心百姓疾苦、忠于朝廷之外,还善于根据环境的需要随机应变。[书籍]
该书是以海瑞为原型敷演而成的一部公案小说。小说情节曲折,跌宕起伏,悬案迭起,引人入胜,生动地塑了一个刚正清廉、不畏权贵、断案如神、体恤百姓的清官形象,但同历史上的海瑞相去甚远。[书籍]
卷之一同治十一季岁次辛未于半亩园十二年岁次壬申仲夏开雕《六壬毕法案录》卷之一六壬毕法正文第一法:前后引从升迁吉,第二法:首尾相见始终宜。第三法:帘幕贵人高甲第,第四法:催官使者赴官期。第五法:六阳数足须公用,第六法:六阴相继尽昏迷。第七法:旺禄临身徒妄作,第八法:权摄不正禄临支。...[书籍]
论身命支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。凡看课,皆以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归支为终身经历者,皆以生干...[书籍]
卷首语邵康节先生诗云:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知万物备于我,肯把三才别立根。天心一中分造化,人于心上起经纶。仙人亦有两般话,道不虚行只在人。”此易断之总纲也。季银国先师亦以易宜活用,观其见水流至陇头知病人将死,骑门限问考知必委培二例,斯得易髓者也。学壬者不可不知之。[书籍]