苗族人民常说牛如同她们的父母,史记:蚩尤有角,牛首人身。中午,斗牛场内外,人们从四面八方牵来几十及至几百头斗牛,有的斗牛身上还配有牛鞍,牛鞍上插有五彩小旗。斗牛节期间,看斗牛的、看热闹的、作客饮宴的、谈情说爱的,各有所得,这种节日往往三五天才结束。
瑶族春节习俗除夕日或前几日,瑶族多数人家杀过年猪。吃团圆饭时,要举行纪念祖宗的仪式。苗族称春节为“客家年”。春节期间,走亲戚,拜老庚,互致新年大喜。春节期间,侗乡男女老幼走亲访友,情意融洽,团结祥和。侗族欢庆春节,以规模大、...
水气寨老一见,说话算话,还真把端节卖给了水潘。可是和水气同一批过端节的水婆认为不吉利,就是不同意水潘和他们同过。这样,在第三、四批端节间,就增加了水潘的端节,端节成了五批。后来,因为水族人的不断繁衍迁移,端节增为八批。就这样,每年水...
唐宋以来,对龙母的祭祀更被纳入封建国家的正祀之中。源于龙母的高尚品德和杰出贡献,被誉为“母仪龙德”。而在众多关于龙母的纪念活动中,以龙母诞最为隆重。考证龙母原是部落首领据专家考证,龙母是母系氏族社会中,岭南地区的部落...
端节的由来水族端节是以水书水历推算出来的,从头至尾长达49天,是世界上延时最长的节日,又叫瓜节,水语称借瓜或借端。相当于汉族的春节。因谷熟而举行的庆典,古代称为过年。而把一年分为冬夏两季,这是古水历的显著特点。水历年终12月,正是谷熟的秋收时段...
节日简介拉祜扩节是西双版纳拉祜族最盛大、最隆重的节日。拉祜扩节是拉祜族的春节,分为大年节和小年节。大年节从农历十二月三十日开始,至正月初五结束。年三十这天,家家蒸糯米饭。大年初一这天,拉祜族有抢新水之俗。新春之水在拉...
嘎汤帕节,是西双版纳哈尼族的主要节日,过节时间为每年公历的1月份。据说哈尼族的年号叫“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏,是新的一年的开始。哈尼族群众或宰猪,或杀鸡,家家都要舂粑粑、祭家神,置办丰盛的酒席宴请亲朋,以庆祝新年来...
寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来,也清明节扫墓原因。清明节扫墓来自寒食节。中国古代历史中本有两个节日,一为清明节,是二十四节气之一,主要用于指导农耕﹔一为寒食节,旨在扫墓和缅怀亲人。严格来说女性有例假,也要避免此类活...
瑶族的节日较多,有大节日、小节日之分。广西都安瑶族的达努节比较隆重,相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节,一般是自称“勉支”的瑶族的节日,十分隆重。瑶族自己的节日有盘王节、祭春节、达努节、...
尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前,男必新理发,女必“挽面”,现女子多为剪发美容。是日起,家家户户大扫除,用物和被帐都行清洗,谓之“采囤”。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈,分发“压岁钱”。春节$#...
又因其月日数相同,人们又称端午节为“重五节”或“重午”。一旦抚养则男害父、女害母。五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实...
李建中土母帖李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法释文:所示要土母,今得一小笼子,封全咨送,不知可用否?是新安缺门所出者,复未知何所用,望批示。春冬衣历头,贤郎未检到,其宅地基,尹家者,根本未分明,难商量耳。见别访寻稳便者,若...
填仓节,民间有许多填仓活动,皆与饮食习惯紧密相连。晋北地区习惯蒸莜面窝,取其形如粮囤。晋东南地区用黍米面作团,置于粮仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼,中裹以菜肴,卷而食之。填仓节,全省大部分地区晚间点灯以祀仓神。吕梁地区最为典型。填仓节,临汾地区的一些县、市,...
鄂君启节一九五七年出土于安微省寿县,是战国中期楚国器,青铜制成,形似剖开的竹节,是当时楚怀王(公元前三二八——前二九九年)发给受封在湖北鄂城的鄂君启的水、陆通行符节。节上刻文圆润秀劲,庄严肃穆,是错金铭文中的精品。
据考查,梧地村传统的“泼水节”,来源于陇西。梧地村民全是李姓,李氏祖籍由四川搬迁而来。这天恰逢八月十五“团圆节”,搬迁的口子和陇西一带的泼水节相吻合,于是,就将这天定为该村“泼水节”,至今已有一千余年的悠久历史。每年八月十五这一天,家家户户都在忙碌...