时至明代,杂剧演出虽然出现衰落景象,但其创作并未衰竭。尤其是在作家作品研究方面,明杂剧的研究是最为充分的。但进入明代,皇权的力量使本来平民化的杂剧脱离了平民的质朴本色。明杂剧自身的僵化和自我封闭也是导致其走向衰落的原...
在今年4月份,市潮乐团(曲艺团)和市杂技团在慧如剧场已经为广大观众献演一台曲艺潮乐杂技晚会。除此之外,潮汕小品自然是最受广大观众所喜爱的节目之一。《配眼镜》也是新排节目,杨展明一人饰演三角,故事笑料百出,肯定能让观众在欢声中度过愉快的周末。
从而反映出元代社会的黑暗与不公,文人的悲惨命运。而对魏国使臣须贾冷落慢待,形成鲜明对比。此剧舞台演出,经久不衰,对后世颇有影响。此外,蒲州、同州梆子及秦腔也均有此剧目搬演。
前三种描写男女青年的爱情故事,后二种属于神仙道化剧。第三折戏,吕洞宾使柳、陶夫妇在赴任途中,遭遇由上八洞神仙汉钟离幻化的“强人”,劫持其金银财宝,柳春正要惨遭杀害,恶梦惊醒。贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。吊黄子久浙西宪吏性廉...
明·朱权《太和正音谱》将其列入“国朝十六人”之中,将其杂剧《度金童玉女》,列入“国朝三十三本”中。全剧四折一楔子,旦本,正旦扮顾玉香。荆楚臣的金钱用尽,遭鸨母羞辱,并被逐出。临别时,玉香将珍爱玉梳“掂做两半”,二人各持一半作为信物。途中又遭柳茂英拦截,持刀...
这里仅以《赵氏孤儿》和《柴房会》两剧的有关简评为例,说明上述观点。由一出《柴房会》便可窥见潮剧代代相继,前程似锦。《赵氏孤儿》中卜凤的形象《赵氏孤儿》是中国元代杂剧中一出感人肺腑的大悲剧,长期以来,中国各地剧种屡有上演。就在...
南戏南戏也称“戏文”,是元时用南曲演唱的戏曲形式。一般认为是中国戏曲最早的成熟形式。另外,传奇也是明清的演唱南曲的一种形式,其结构大致与南戏相同,但是更加紧凑,情节也更加复杂,人物的刻化也更加细致。每本传奇一般分为四、五十出不等。这...
与此同时,前期已初露端倪的山林隐逸、神仙道化剧增多了。说明对邪恶不能有丝毫的怜悯和慈悲,必须除恶务尽。老百姓点灯救火却被处罚。汤显祖称他为“词坛飞将”。入清,杂剧进一步衰落,但仍不绝如缕。驿丞女儿贾王香劝说汲黯从权矫诏,持节发仓,救活了数百饥民。老仆刘婆闻...
是流行于山西南部临猗、万荣一带的古老剧种。因演出以大锣大鼓伴奏而得名。又因其活动以龙岩寺为中心,也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式,均较质朴,风格粗犷,富有乡土气息。各村自成一台,演员所担任的角色世代相传,不能随意更换。历来被看作是酬神戏,故唱词、道白、表演...
一.散曲的体制散曲在元代称为“乐府”,是元代出现的一种新体诗,是流行于北方的民间歌曲的总称,又称“北曲”。套数是由若干首宫调相同的只曲连缀而成的组曲,又称“套曲”、“散套”、“大令”。散曲还有一种介于...
这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中,还是在其诗文中,都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第,而壮志长存,气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节,悲喜相剂,抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体。
元曲有严格的形式,每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲之所以能够迅速发展,与当时“八娼九儒十丐”的文人地位相关。关汉卿是河北人,他与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”,且位于“四大家”之首。贾仲明称他为...
10月15日,杂技类、曲艺类比赛,继续为蓉城观众送上浓郁的川味艺术大餐。15日下午两点,由自贡市杂技团选送的《丰碑》,拉开了本届比赛的杂技类专场。接下来的顶碗《水晶之恋》,更是将现场观众的情绪推向一个小高潮。10月15日晚7点,曲艺类的第二场角逐也将拉...
山东济南,元代称济南路,直属中书省,交通便利,商业发达,都市繁荣,是当时全国有名的大都市,也是山东当时的政治、经济、文化、交通中心。全剧四折一楔子,末本,正末前扮岳寿,后扮铁拐李。岳寿由于冲撞冒犯了微服私访的魏国公韩琦,惊悸成病,一卧不起。岳寿自感无病愈希望,将妻...
《朝元歌》原为昆曲剧目《玉簪记·琴挑》中的唱腔,抒发了古代女子冲破封建礼教的束缚,向往自由的情怀。《琴挑》叙书生潘必正借读尼庵,听女尼陈妙常秋夜弹琴,因而相爱的故事。《朝元歌》就是描写秋夜里,妙常月下弹琴,必正前去和她闲谈,言语间试探这一情节...