沸沸扬扬的“红学大论争”迭起,一波未平,一波又起,红火十分。关于曹雪芹著作权的“编”与“撰”之争红学论争中最为蹊跷的是曹雪芹著作权的“编”和“撰”之争。后来发现张宜泉、周春、永忠等人的诗及脂本脂评,均证实了胡适的论断:《红楼梦》作者...
法国巴黎成为这个阴盛阳衰轮回现象的历史性场所之中心。而据史料记载,即使是她,也是个男性化十足的女子。而帷幕前的阴盛阳衰,归根结底,都只能证明父系社会以来,女性地位日趋卑微,始终处于某种为男性设计、所观赏的境遇罢了。
人民大学要建国学院的消息,应该是一个标志。前些日子有一位“新儒家”成了组织偷渡的嫌疑人,就有了讨伐儒学的声音。典籍文化是经过学者系统化的符号文化,在过去大多数时代由官方提倡并反映在历史典籍中,特别由古代“圣人”所勉力传播。笔者认为,我国学者在文化研究方面存在一个重大问题,就是关于...
他提出的是“从而导之”的改良主张。但在《红楼梦》是否“诲淫”之作的问题上,梁启超的同仁大都反对《红楼梦》“诲淫”说。
颜真卿《争座位帖》(宋拓本)
在全国上下认真学习和贯彻党的十八大精神之际,为挖掘婺剧艺术魅力,和丰富校园业余生活,11月17日上午,丽水黎明初级中学婺声婺语社团组织社员们在丽水市莲都区白云街道城西村大会堂里彩排新编婺剧《戚锦娘统三军誓灭贼寇》。这次活动得到武义壶山婺剧团的大力支持和热情帮助。丽水黎...
跟家人争,争赢了,亲情没了;跟爱人争,争赢了,感情淡了;跟朋友争,争赢了,情义没了。放下自己的固执己见,宽心做人,舍得做事,赢的是整个人生;多一份平和,多一点温暖,生活才有阳光。没人心疼,也要坚强;没人鼓掌,也要飞翔;没人欣赏,也要芬芳。...
二胡谱【桃李争春】
11月10日北京电视台播出了在音乐会首演第二天录制的专题节目《国际双行线》长78期,使这次争论达到了一个高峰。在这期访谈性质的节目中邀请了两位佳宾:谭盾和卞祖善。这二位在音乐观念上的对立早已为圈内人士所熟知。
据邵祖寿《张文潜先生年谱》,张耒是绍圣三年秋寓居宛丘的,次年二月谪监黄州酒税矾务,“闰二月六日,治行之黄州”。从现存资料中未检到苏辙的答诗,究竟有无赠答不得而知。我认为,“秦观”为“秦觏”之误。元祐四年,秦观在蔡州教授任上,未从苏轼赴杭。
代表新兴地主阶级利益的法家,在百家争鸣中旗帜鲜明地发出了要求公布成文法的强烈呼喊。公元前543年,郑国执政子产进行了一系列违反周礼而有利于封建化的政治经济改革。在邓析的倡导和鼓吹下,郑国兴起一股革新浪潮,给新老贵族的统治造成严重威胁。这说明邓析的法制主张是势在必行。成文法的公...
要达到“整体力”的标准,分争力是体认的方法之一。建议初学者以此为主。这种方法得到的整体力是身体每一处都是整的,间架稳定,让人有无从进手的感觉。“分争力”有两手分争、两腿分争和腰胯间的分争等。两手分争主要是指双手一前一后的劲,...
卑幼者并须叩头致礼,谓之“拜年”。对尊长要行大礼,对孩童要给赏赐。主人受拜后,也应择日回拜。团拜,现在已成为国家级礼仪活动了,甚至还带有国际性,一些与中国友好的国家会致电中国政府贺新年;中国驻外使节也会举办春节团拜活动。古代文人雅士则流行互送拜年钻。据明朝陆容《菽园杂记》...
他对社会上种种约束人的行为、窒息人的性情的规则嗤之以鼻。他指出明朝社会“满场皆假”,没有肯说真话的人。12岁的鲁本是一个小学生。此时,负责回收麻袋的人正准备关闭厂门。鲁本不肯泄露机密。当然不是,这反倒是失去了个性的表现。结果,全国舆论大哗,袁世凯怕引起骚动,只好把章太炎放了...
明文徵明万壑争流图轴南京博物院藏。【明文徵明《万壑争流图》】此图纵132.4厘米,横35.2厘米,纸本,青绿设色,南京博物院藏。文徵明此图,满纸青绿设色,其法是先将浅赭色普染山石,然后留下石根之赭色,再将石绿、石青,而至墨青(花青和墨)色,薄薄地按序自下而上,分层积染...