学习五线谱歌诀五线谱之歌(高音)五线谱呀不难学,五条线上看音节,下加一线C调1,把它牢牢记心中。先看线上1、3、5、再看间上2、4、6、一二三线3、5、7、一二三间4、6、1、大家唱得多动听,越唱心里越快活!线、间和一、二、三的线、间是有区别的。
佛陀波利感到十分惊异,知是文殊菩萨化现指示,便立即返回印度,历尽艰难,取得《佛陀尊胜陀罗尼经》,再次来到中国,把请来的经带到五台山,并在五台山说法修行,至今没有离去。据载他最后隐于五台山金刚窟中。《宋高僧传》卷2《唐五台山佛陀波利传》。见《大正藏》第...
新编历史故事剧《双飞翼》讲述了晚唐诗人李商隐艰难坎坷、浮生若梦的一生。在牛李两党相争的历史背景下,李商隐为报答师兄令狐绹的恩情,成为牛党门生。卷入党派斗争中,李商隐与王云雁的爱情变得异常艰难。关于李商隐的爱情,历来被专家学者关注和探秘。究其原因在于李商隐以...
黄庭坚的思想,在当时有一定的代表性,这些观点放到今天,也还不失有可取之处。南宋时曾任礼部尚书的倪思,也极赞赏黄庭坚的观点,他说:黄庭坚作《食时五观》,其言深切,可谓知惭愧者矣。此则“五观”中己备其义。
五线谱的每根线以及线与线之间的空间,自下而上分别称为第1线、第2线、第3线、第4线、第5线和第1间、第2间、第3间、第4间。加线及加间各分别称为上加第1线、上加第1间;下加第1线、下加第1间等,各代表1个音级。女高音谱表现已不常应用,中音谱表仅用于中提琴,次中音谱表常用于大提琴...
据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。另外,饺子的形状酷似金锭,所以吃饺子也是一种庆祝财神诞辰的方式。陇...
元代中期,普洱茶随同以食肉、乳制品为主食的蒙古人进入俄国。乾隆年间,清廷对普洱府茶业情况进行调查后,将六大茶山所产的普洱茶列为贡品,年解贡茶660担,贡后方允许民间私商进行交易。一是由普洱至昆明的“官马大道”,历史上的普洱贡茶经此道运往昆明,然后转运京城。日...
种种史料显示,在西汉时有些地方已经开始喝茶了。如汉宣帝时代,王褒写过一篇《僮约》的押韵文字,其中谈到他从寡妇杨惠家中买进一位仆役叫“便了”,规定“便了”除了炒菜、煮饭之外,还须烹茶。还谈到王褒派下属服役从驻守的盆州到老远的武阳去买当地的特产棘茶,来待客或自享,武阳...
用来记载音符的五条平行横线叫做五线谱。五线谱的五条线和由五条线所形成的间,都自下而上计算的。花括线为钢琴、风琴、手风琴、竖琴、扬琴、琵琶等乐器记谱使用。直括线为合奏、合唱、乐队记谱用。在总谱中用直括线来连接同为乐器,把它们分成完全的或不完全...
明清两代,是回族遭遇磨难与形成主要聚居区的特殊时期。此时宁夏境内回族所居连片地区已有“平罗三十八堡、金灵五百余寨”。从而使回族的文化教育在明末清初呈现出良好的发展势头。但随之由于清朝在法律、民族宗教政策方面对回族的严格限制与歧视、迫害,遏制了回族的发展。商业经济在...
对于俞樾,人们熟知他是清代朴学最后一个大师,是学术史研究不可回避的重要人物。俞樾学问渊博,治学严谨,一生著述颇丰,总称《春在堂全书》。与此前之李贽等异端身份、金圣叹等才子地位,以及张竹坡、脂砚斋等落魄文人地位相比,俞樾的意义与影响,已经超过研究本身。明清以来,通俗...
历史渊源安代舞的起源有三十余种说法,其中最有代表性的说法认为安代最初是用来医治妇女相思病的宗教舞蹈,也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意。行途中车轴断裂,女儿病情加重,奄奄一息,老阿爸急得绕车奔走,以歌代哭。以后,人们皆仿效这种载歌载舞的方式,...
十年后,当中国现代硬笔书法艺术由发生期进入到发展期以后,已经开始引起全社会的广泛关注。王冬龄先生十年前曾参与过多种钢笔字贴的写作,但先生很少或没有有意识的研究和创作过硬笔书法作品。
“打五枪”是保安族人民主要的传统体育活动之一,体现了保安族男子剽捍、机智、敏捷的雄姿。“打五枪”,是参赛者用自制的土枪,从装火药,扣压引火帽到射击,必须一气呵成,并且规定这一连串的动作必须在飞驰的马背上进行,在200米距离内完成打五枪的任务。“打五枪”...
五线谱——五线谱就是五条横线来记录音乐的一种方法,把各种音乐符号记在这五条横线上。“C”象一个没有画完的圆圈。“D”象半个月亮挂在天上。“E”象是立起来的“山”字。它的名字叫“E”它唱“m...