九华立春祭申报地区或单位:浙江省衢州市柯城区九华立春祭是浙江省衢州市柯城区九华乡外陈村比较完好地保留下来的传统农时节令习俗。农历立春日为祭祀日,九华梧桐祖殿是立春祭主要活动场所。主要祭祀活动有:祭拜春神句芒、迎春接福赐求五谷丰登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、...
占岁 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。在古代习俗中,元日全家饮屠苏酒,以祛不正之气。顾名思义,仅仅是吃中午饭而已,女儿必须在晚饭前赶回婆家。 烧门神纸 旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺...
下面就让我们走进仫佬族文化,看看他们的特色民歌吧。仫佬族有自己的语言,仫佬语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,但暂时没有本民族文字,多数人通汉语和壮语,使用汉文。仫佬族的民歌,按形式可分为三种:一种叫“随口答”,多是对唱式的“山歌”。第二种叫“口风”,为讽刺歌,...
日前在湖南炎陵县举行的公祭大典活动中,一些茶文化专家给出了答案:“茶祖”就是炎帝神农氏。中国国际茶文化研究会副会长兼学术委员会主任、中国茶叶学会理事长程启坤表示,炎帝神农氏是华夏民族举世公认的人文始祖。炎帝神农氏为了让广大老百姓能够安全饮...
村民告诉记者,今年过年来房木村围场可以过一个别具韵味的“乌里围”满族农家大年。西丰县“乌里围”满族农家过大年活动启动仪式将于1月24日在房木镇房木村围场农家启动,西丰县结合自身特色和优势,倾力打造不同的冬季体验项目,让广大游客朋友们体验满族特有的年文化...
当时他准备写一首歌,做为向BarbaraGabler求婚的礼物,当他完成了卡农的1/3的时候。在BarbaraGabler自杀后了第2个月,Pachelbel回到了村里。
现在的贾德义又多了个头衔:文化部确定的“国家级非物质文化遗产项目河曲二人台代表性传承人”。8年前他和老伴组织了20来个人,成立了河曲二人台民歌传承演出队,几乎天天活跃在黄河岸畔的老戏台,免费为来来往往的人们演唱二人台、民歌。《西北风情歌》获得国际公共关系学会一...
扬州八怪边寿民。清边寿民晴沙集影图166.3×93.6cm北京故宫藏此图是边寿民画芦雁的代表作。工诗词书画,善画花鸟、蔬果和山水,尤以画泼墨芦雁而驰名江淮,有“边芦雁”之称。因常往来于扬州,曾被列为“扬州八怪”之一。边寿民芦雁图集清边寿民芦雁图轴128.7×...
明隆庆万历之间开始流行于浙江义乌。据沈宠绥《度曲须知》,义乌腔于明末仍与海盐、弋阳诸腔同为当时影响较大之戏曲声腔。根据部分婺剧老艺人回忆,浙江浦江一带清代曾流行义乌腔,系高腔形式,其剧目、音乐、表演艺术均与目前婺剧中之西吴高腔甚为接近。因曾流行于浙...
农历七月十五为“中元节”,亦称“亡人节”、“烧包节”、“盂兰盆节”;俗话说:“七月半,鬼乱窜”,所以又称“鬼节”。怀化俗从农历六月三十起接新逝去的亡人回家,七月初七送新亡人归去,同时接旧亡人回来,于中元节送归。整个“接亡”期间,每日均备食品...
所谓的这样那样历史一元论,常常是这样那样的自我中心论。与之伴随的,是一元论信誉的全面动摇。一元论之破绽百出,使认识的钟摆荡向相对论,人类的历史,於是被认为是多元的。这些说法将惰性赠予中国,活性留给他们自己,其理论基石,显然都是以西方为模范的历史一#$...
农历七月十四日俗称“七月半”、“中元节”。在南城县,妇女于当日去寺庙上香祈祷,并于三十日到地藏王殿烧香;而分宜县民众则在三十日烧“无名钱”。每年七月十三至十六,南丰乡间常举行游灯仪式,叫“少年灯”。旧俗在中元节这天,居民出嫁之女不得回娘家,亲...
《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著,被奉为中药学经典。全书分三卷,载药365种,分上、中、下三品,文字简练古朴,成为中药理论精髓。书中对每一味药的场地、性质、采集和主治病症都有详细记载。对各种药物怎样相互配合应用,以及简单的制剂,都做了概述。这些都已用现代科学分析的方法...
满族以七月十五为中元节,也视为超度亡灵的“鬼节”。届时,各处寺院设立道场,燃灯念经,要举行各种超度仪式。中元节的起源,与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到...