赵孟頫《汲黯传》
赵孟頫病来月余帖赵孟頫《病来月余帖》,故宫博物院藏。释文:家书再拜,进之提点真人亲家。赵孟頫谨封。孟頫稽首再拜进之提点真人亲家:(下缺数字)病来月余,眠食都废,憔悴疲剧,极无聊赖,春寒计惟道体清安。孟頫昨为女婿处张人事,曾转烦于耶律处致辞,...
赵孟頫趵突泉诗赵孟頫《趵突泉诗》,纸本,行书,纵33.1cm,横83.3cm。台北故宫博物院藏。趵突泉在山东济南市旧城西门外。赵孟頫服官济南时,常游憩於此地。赵孟頫诗文书画乐律无不精善,书法则篆籀分行草书无不冠绝古今,早年学宋高宗,后取则王羲之、王献之,末后復...
据《晋书·孟嘉传》记载,孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。何当载酒来,共醉重阳节。史载赵明诚收到这首词后,为情所感,为艺术魅力所激,发誓要写一首超过妻子的词。这个重阳节是在硝烟弥漫的战地度过的,至今已76年。
“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。表演时,舞者以左肩背象脚鼓,鼓面对前,鼓尾向下,以右手击鼓为主,左手配合。主要流行在德宏傣族景颇族自治州瑞丽县、耿马的孟定、西双版纳傣族自治州一些地区和孟连一带。鼓身长约1.5米较轻便。动作幅度较大,有吸腿跳、弹腿跳、撩腿...
佤族主要聚居在云南省的西盟、沧源、孟连等县,原称卡佤族。佤族从事农业为主,喜饮酒、嚼槟榔。佤族人豪爽好客,迎接客人以酒当先,认为无酒不成礼。佤族人民喜爱歌舞,逢年过节,佤族群众会自动的聚到一起歌舞三天。佤族男女普遍皆纹身,男子多在颈下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛...
↑保存第8张图片
清代王澍论赵孟书:“子昂天材超逸不及宋四家,而工夫为胜,晚岁成名后,因难简对,不免浮滑,甚有习气。”
赵孟頫《吴兴赋》放大图
赵孟頫《止斋记》放大图赵孟頫《止斋记》,纸本,纵达四十七点五厘米,横三百五十六厘米。现藏上海博物馆。此作系书家于至大元年,即公元1308年书写,书家时年五十五岁。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字,并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字。《止斋记》系段...
董其昌和子由论书董其昌《和子由论书》,纸本,行书。董其昌作品欣赏:乐毅论草书扇面
赵孟頫《妙严寺记》《妙严寺记》,又称《湖州妙严寺记》,牟献撰文,赵孟頫书并篆额,未署年月,原件纸本横卷,现藏美国普林斯顿大学美术馆。本帖字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端庄秀美,为赵孟頫行楷书之代表作。
赵孟頫《行书十札卷》放大图赵孟頫的《行书十札卷》,纸本,25.8×57.3cm不等。上海博物馆藏。&