郑振铎主编《古本戏曲丛刊》四集据以影印,另有近人王季烈校刊《孤本元明杂剧》本、隋树森《元曲选外编》本、王季思等《全元戏曲》本等。
这在元杂剧体制中,实属罕见。
成语有“势成吴越”,可以想象,那时的乌镇定是兵戈铁马。或许,正是勾践的铁骑踏平了乌镇,踏成了乌镇的青石板。恐怕当年就曾在乌镇的某座桥边浣纱吧?当那吴侬软语婉婉响起之时,一种难以名之的感动悠然而升。乌镇的孩童就是听这、唱这长大的吧?!乌镇的水也是在这吴侬软语中流淌前行的吧...
吕剧的伴奏乐器,主要是扬琴、坠琴。生命很神秘,相对正常的老四、老五年纪不大就去世了。老三,也因饮酒过度,手开始抖了。在县剧院里,看了县吕剧团演出的《丰收之后》。我的语文老师曹尧德先生,是《丰收之后》剧本的主创者。70年春,学院战备疏散至河北饶阳,与县河北梆子剧团毗邻。包公,是中国...
无论书法还是篆刻,都需要临摹。②选择何种书体,当视个人情况而定。⑤选择临摹对象要避免求新奇古怪的思想。自古以来,取法王羲之的不可胜数,但各自有各自的面目。临摹要求眼高手低,唯有如此,才能有所进展。遵从原貌、形神兼备,是临摹的要旨,所谓对其中精神况味的了解是从笔底自然流出的,而非举...
三国时期魏《王基残碑》拓片残本隶书,12行,高110厘米,共存220字。据考证,《王基残碑》是三国时期魏国景元二年刻石。《王基残碑》拓片其波磔翻挑和扁长字形构成了曹魏隶书的时代特征,同时期的《上尊号碑》、《受禅表碑》多已残破漫漶,故《王基残碑》是可卓然鹤立于三国时期的碑刻遗存了。有的原石...
另外,隶书中诸如《石门颂》、《张迁碑》、《封龙山碑》等汉碑作品,更是体现了其用笔的多角度和随机性。楷、隶书提按分明,使转节奏变化大,线条的粗细明显,这些都具备了草书用笔多样性的要点。可见写好草书的关键还在于才情,这无疑是对一位书家的更高要求。点、画功夫可以左右一位书家驾驶楷、隶书...
中国书法艺术历史悠久,源远流长,博大精深,是中华民族特有的一种艺术形式。所谓提按、顿挫、轻重、疾缓、枯润及分行布白、墨法等等都是前人在书法实践中“悟”的结果。“悟”的本质就是充分发挥联想,体自然万物之理。书法艺术的创新意识能充分体现“悟”的天资和本质。无论是对传统艺术的继承还是对...
前后与左右,随机任端详。左右无参差,出手显高强。l悟出东西且东西上身后,一定要用于实际进行检验,最好的方法是定步散推。如果不中用,应找出原因。同一照,一说中年,一说老年。还有一证,即禄堂公逝后,陈微明做“孙禄堂先生传”,其中说“余承先生教诲二十余年,略知先生生平,谨为之传。”经太原...
而今,前两种先于汉字造出的字,都被卷入岁月的汪洋,惟独汉字还巍巍然活着。汉字的渊源,有始于八卦和河图洛书演进之说者,可是这些说道没有得到多少人的认同,到战国末年,识字人普遍尊苍颉为汉字之祖师。《吕氏春秋·君守》篇就把“苍颉作书”和“后稷作稼”、“皋陶作刑”等这些开天辟地头一回做的...
陶埙曲谱精选根据录音听记
3月21日,国家一级演奏员、江苏省昆剧院首席笛箫演奏家王建农老师及留英硕士,现在中国传媒大学南广学院任教的窦笑智将联手在在中国传媒大学南广学院南广大讲堂做一场名为“水磨昆曲琅龙吟”的专题讲座。王建农老师多年来先后为大量的昆曲音像录音担当主奏,成功举办过多场笛...
元代山东益都的王廷秀,元·钟嗣成《录鬼簿》将其列入“前辈已死名公才人”。曹州的李时中、汶上曹元用、青州李齐贤等,《录鬼簿续编》、《太和正音谱》均有载录。其先祖世居山东阿城,后徙汶上。后由阎复举荐为翰林国史院编修,后御史台辟为掾,转中书省右司掾。著有《超然集...
又因其活动以龙岩寺为中心,也称龙岩杂戏。表演、音乐、唱腔及演出形式,均较质朴,风格粗犷,富有乡土气息。各村自成一台,演员所担任的角色世代相传,不能随意更换。历来被看作是酬神戏,故唱词、道白、表演等都不能改动,至今仍保持其早期形态。所用乐器为大鼓一只,小鼓一只,大锣二至三面...
一般认为,《真迹日录》成书于张丑的晚年。各方风气所限,有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳。善发南曲之奥,故国初有“昆山腔”之称。当然,也有学者对此提出许多质疑。戏剧家周贻白公开表示对《南词引正》的怀疑,认为它是吴昆麓“托名于魏良辅”。孰是孰非,各执一端,乃至被人称为中国文化史...