《三略》原称《黄石公三略》,是著名的古代汉族军事著作,属于道家兵书,与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书。南宋晁公武称其:“论用兵机之妙、严明之决,军可以死易生,...[书籍]
御制歴代通鉴辑览序编年之书莫备于皇祖御批之资治通鉴纲目盖是书集三编为一部自三皇以至元末明初振纲挈目谨予严夺足以昭万世法戒为人君者不可不日手其帙而心其义也然皇祖虽尝抉精微征辞防著论百余首亦惟析疑正陋垂教后世耳于其书则一仍厥旧无所笔削也故全书篇幅虽多而议论乃什倍于事实...[书籍]
魏·王弼著唐·邢璹注《周易略例》,中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文,共7篇。唐邢?说:“如王辅嗣《略例》,大则总一部之指归,小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合,集中地反映了他的《易...[书籍]
《陶记略》元蒋祈景德陶昔三百余座。埏埴之器,洁白不疵,故鬻于他所,皆有“饶玉”之称。其视真定红磁,龙泉青秘相竞奇矣。窑之长短,率有“”数,官籍丈尺,以第其税。而火堂、火栈、火尾、火眼乏属,则不入于籍。陶氓食工,不受芝佣,埽赁窑□(校:脱字疑为“家”),以相附合谓之“”。其...[书籍]
《周易注》,中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。《四库全书总目》说:“《易》本卜...[书籍]
产鉴明王化贞序□□□□□□有难余者曰:此岂越人过邯郸,且妇人之□□更仆数己,子何独降是。余曰:客时无谓余为妇人德耶。人与世相阅,由一世二世以至万世者,惟生耳。故记有之曰:时以为社稷主,为先主后,而可以不致敬乎,言所系重也。且人道阴阳之患,何所非病,顾疾不尽人,人亦不尽病。...[书籍]
伤寒医鉴元代·马宗素公元1271年—1368年又名《刘河间伤寒医鉴》,伤寒著作。一卷。金·马宗素撰。此书为继承发扬刘河间火热论之力作,所论多是热证,用药力主寒凉。自医鉴、脉证、六经传受至小儿疮疹共12条,每条先引《南阳活人书》,继引刘完素之说予以辨证,末以《素问》引...[书籍]
书籍相关《周易略例》,中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文,共7篇。唐邢璹说:“如王辅嗣《略例》,大则总一部之指归,小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合,集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方...[书籍]
《三字鉴》(清)张宜明撰●卷一混沌开,乾坤奠。日月明,江山辨。五行生,万物变。盘古氏,出为君,莅一统,管万民。天皇氏,开于子,作干支,悉有理。地皇氏,辟于丑,定岁时,全不苟。人皇氏,生子寅,别男女,定君臣,分土地,立政刑,茹毛血,过光阴。巨灵氏,持化权,挥五丁,反山川。辰...[书籍]
《明心宝鉴》序夫为人在世,生居中国,禀三才之德,为万物之灵,感天地覆载,日月照临,皇王水土,父母生身,圣贤垂教。而从教者,达道为先。非博学无以广知,不明心无以见性。虽有生而知之者,近者奇稀。昔夏禹王闻善言,犹然下拜,何况凡世人乎?曩古圣贤遗誌经书,千言万语,只要教人为善。...[书籍]
钦定四库全书通鉴问疑宋刘羲仲撰四库全书史部十五通鉴问疑提要通鉴问疑一卷宋刘羲仲撰羲仲□州人秘书丞恕之长子宋史附见恕传末但称恕死后七年通鉴成追録其劳官其子羲仲(案宋史原本作义仲癸辛杂识亦作义仲均传写之误今改正)为郊社斋郎其始末则未详也史称司马光编次资...[书籍]
书籍相关《周易注》,中国三国时期魏国玄学家王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。从此,王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。《四库全书总目》说:“《...[书籍]
晁公武《读书志》、陈振孙《书录解题》俱题作《决狱龟鉴》,盖一书而异名者也。大旨以五代和凝《疑狱集》及其子?蒙所续均未详尽,因采摭旧文,补苴其阙,分二十门。其间论断,虽意主尚德缓刑,而时或偏主於宽,未能悉协中道。所辑故实,务求广博,多有出於正史之外者,而亦或兼收猥琐,未免厖杂...[书籍]
其称大热而甚寒之不寒,是无水也。大寒而甚热之不热,是无火也。无火者不必去水,宜益火之源以消阴翳。无水者不必去火,宜壮水之主以镇阳光。遂开明代薛已诸人探本命门之一法,其亦深於医理者矣。[书籍]
钦定四库全书子部八图绘寳鉴艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案图绘寳鉴五卷元夏文彦撰文彦字士良其先吴兴人居于松江嗜古精绘事为杨维桢所称其家多藏古迹又于见闻所及广搜博访采辑古今能画者録其姓氏加以品藻作为是编自轩辕以迄元代旁及外国得一千五百余人中间如封膜之类尚沿旧讹未...[书籍]