“仁”作为儒家道德理论的基本原则,是各种道德规范和道德要求的基本出发点,在公德体系中居核心地位。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一,同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范...
传统儒家伦理与公民道德建设的关系问题,目前正引起学术界的密切关注。诚然,孔孟提倡的某些家庭私德,如夫妇有别、长幼有序等,在很大程度上带有古代社会等级尊卑观念的深刻烙印,因而应该从根本上予以否定。此外,孔孟自觉地强调家庭私德与社会公德...
中国古代的小说家们在小说中以儒家伦理道德观念为内核,以因果报应说为手段,确立了小说的道德教化功能。在中国,这种文化构成主要是儒学。此后,儒家学者更明确提出了文以载道,文道和一的文学观念。有一种说法,中国小说是政治、道德$#...
申报地区或单位:海南省琼海市“南海航道更路经”又有“南海水路经”、“南海定时经针位”、“顺风得利”、“注明东、北海更路簿”、“去西、南沙的水路簿”等名称,是南海渔民把握海上航行线路的传统民间知识。“更”是古代计算航程的单位,一更等于60里;“...
道教养生中指出,人活在世上,一定要消除极端的、奢侈的欲望,而做到清心寡欲,这样才能修身养性。即是说,纵欲、斗殴及贪婪,均可危害健康,导致疾病滋生,寿命短夭。暴饮暴食,恣食肥腻,睡眠不足,不注意劳逸结合,生活无规律等,则易导致多种疾病。所以注重保养精、气、神...
所以,在我国古代地理研究中,水道研究一直受到学术界的高度重视,在清代的地理研究中更是如此。这三部书便共同构成了我国历史上,上启远古下及清末,数千年间首尾相连的水道文献资料,实属我国古代地理著作中的壮举。是继《水经注》后,第一部大规模的全国水道$#...
茶道的角色是茶人,从古至今,从海内到海外,几乎无处不无茶人,无时不有茶人。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅,即以茶行“道”。明代对茶人虽无明确标准,但大体要求则有。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。中国茶道推崇茶人的神韵,即茶...
庄子把生死、利害都置于品德之外,认为生死、利害均是品德以外的东西,“死生无变于己,而况利害之端乎!”庄子认为,为人子女,无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活,“事其亲者,不择地而安之,孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐,命令人在梁...
在经历了工业化和城市化之后,像卫斯理这样的宗教人士担忧于社会的失序和混乱,认为饮酒是一种堕落的不良习惯,试图在人们心中重建道德秩序。在伊斯兰教国家,饮酒也是被严厉禁止的行为,甚至连咖啡,由于一度被视为一种酒精饮料,也不被许可。按照伊斯兰教法,饮酒可被处以公...
唢呐独奏乐曲李德保张道敏曲
前不久,由文登市报送的小吕剧《一个钱包》成功入围十艺节“群星奖”曲艺门类作品复赛,引起了业内的广泛关注。文登市艺术团副团长谭建明说。当前,文登市艺术团又在围绕“仁孝文登”公民道德主题教育活动,精心创作一批优秀剧目,并抓紧时间组织排练,为送戏下乡活动做好充分...
朱熹论语集注残稿朱熹《论语集注残稿》,纸本,日本藏。【释文】子曰:“仁者其言也訒。”[訒,音刃。訒,忍也,难也。仁者心存而不放,故其言若有所忍而不易发,盖其德之一端也。夫子以牛多言而躁,故告之以此。使其于此而谨之,则所以爲仁之方,不外是矣。]曰:“其言也訒,斯...
因此,“实践理性”的重要任务是阐明道德的“绝对律令”。鉴于此,他提出了三条“绝对律令”:其一,普遍性。即,此类道德法则必须是普遍的。康德认为,依据“合目的性原则”,有“德”之人须有...
“中”具体而言就是“德”,故说“阴阳合德”。天道可谓天德,人德可谓人道。德是中华民族传统文化光辉灿烂、文明优秀的核心。持德尽义,赴国难,保良民,虽死犹荣,效英烈不寿之寿,万古常存。传统文明尊道重德,崇尚气节胜过生命。它警示后人,传承必须首重德性,慎重择人。太极拳之所以冠以民族文化瑰宝,“功德和显”当是其中要由。这“心、德、功”又是三点一贯,混而归一。...
德昌傈僳族求爱风俗德昌傈僳族新娘独具特色的盖头极引人注目。傈僳族的陪嫁物极简单,数件头帕、一件衣物和一床被盖而已。进屋后盖着盖头的新娘与新郎并排而坐,还要经过复杂的请拜、取名等仪式后,由伴娘揭去新娘的盖头,新娘的面目这才露出。现在则不同了,多是自由...