凡前人未能出注之辞语,未能考定之问题,均作考辨尽量予以解释。凡有误说,均予修正。不论择录成说,还是另立新意,都经独立研思,重新考虑。这都有助于进一步研究中古音韵及声律问题。
藏语属于汉藏语系藏缅语族藏语支,是我国藏族人民通用的语言。到了七世纪前叶,吞米·桑布扎加以整理规范化,又经松赞干布大力提倡推行,才较普遍地使用开来。史载,吞米创制藏文后,藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。1991年4月12日,西藏自治区社会科学院全体...
6月8日晚,黄盈原创话剧新作《语文课》的首轮演出在北京人艺实验剧场落下帷幕。这位学生表示,“话剧《语文课》才是自己12年学习经历的最后一课,看着台上的演员们回忆关于语文课的经历,想一想刚刚过去的高考,我开始觉得高考不是评判成败的唯一标准,无论考试结果怎...
读先生给俞平伯先生的一封信,解释北京人用“明儿”两个字的习惯和实例,明了确当,实在有益方言。至于说“北京的炕止有一个”,可就大大的不对咧。这又不止是北京人说话的语气当然如此,就据原文的文义上看来,也好像必得这们样去解释才通。若是说因为“北京的炕只有一个”,...
可是,这些早已证实是科学的观念及其理论,如今用来解释特异功能、气功现象之迷时,却无从谈起了。其实,我们要建立的这个新的物质观,在我国古代气功理论中早巳广泛应用,这就是“气”。不过,这个“气”字只能表明其中物质共同存在的状态,却不能说明其物质的根本特性。在有...
尽管布依族人口众多,居住地区广,但其语言在布依族内部,只有土语之分,没有方言之别。布依族与壮族无论从语言习俗,还是民族心理、宗教信仰上,都是共性大于个性的民族,也可以说是同一个民族。只是壮族主要生活在广西,布依主要则生活在贵州。此外,布依族与国内的...
王氏以为“吾国文学中,其具厌世解脱之精神者,仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语,王氏从写作目的、悲剧性质以及解脱方式诸方面将两部作品加以详尽评判。以两部作品的悲剧价值论,王氏认为《红楼梦》高于《桃花扇》。王氏深谙艺术创造之规律,于《红评》中,...
为重大节日举行的宗教仪式活动,阿拉伯语“尔德”的意译。即每一年的开斋节和宰牲节身着节日盛装的穆斯林,欢欣鼓舞地来到清真寺隆重集会,举行节日会礼。为教法功修中的第四大要素,亦称为信仰的第四基柱。指穆斯林通过缴纳天课,使自己占有的财产更加纯净。它是穆斯林虔诚信仰同其拥...
《闽西汉剧音乐集成》出版1997年初,由龙岩地区《闽西汉剧音乐集成》编辑部和闽西戏剧研究所主编、王卓模执行主编的《闽西汉剧音乐集成》(上下集)出版。该书对闽西汉剧音乐渊源流变、唱腔结构与特色、改革与发展等作较全面的论述,并选载各种唱腔、音...
然而现存仅有八十回,但是带有脂砚斋批语。因而,读者可以从判词中,了解到十二钗最后的结局。然而,在这十二钗中,唯独秦可卿是个例外。
这表明了后代编纂者对《世说新语》小说特征的统一看法。《世说新语》产生于南朝刘宋时期。王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对。须臾支退,后正值王当行,车已在门。因论《庄子·逍遥游》。虽然它们不能被我们视为直接的史料,但至少可以说它反映出了编纂...
这种“人体语”是人的感情自然流露,是最有说服力的。由此看来,人的内在心理情绪,如欢乐与悲戚、兴奋与平静,全然可根据肌肉紧张、松驰和震颤的人体语来窥见。
辗转拿到一本李汉庭著的《潮剧冥搜集》,一个晚上的功夫就读完。和李汉庭先生素昧平生,对他的了解,仅限于此。文章里,他对潮剧小生楷模翁銮金被迅速淡忘甚至有关媒体对历史张冠李戴十分痛心。近几年在写这个专栏的时候,一些文章也引用了李汉庭的观点和文字。李志浦和李汉庭先生在《...
正反同词是古代汉语中一种特殊的语言现象,就是指同一个词语具有正反两个相反的义项。阅读文言文时,千万不可忽视这一现象,要根据语境确定它的含义,否则,就会发生理解上的偏差。下面将常见的正反同词列举如下,供同学们参考。
中华文化博大精深,源远流长,在悠久的历史中,各种各样的俗语得以传承,许多俗语被赋予新的解释,这些俗语一眼看上去通俗易懂,不会带有很大的难度,其中还蕴含着许多道理,每个方面的俗语记载着生活常理和规律,今天我们就来了解一个酒桌上的俗...