与其他兄弟民族相比,赫哲族的节日不算多。赫哲族传统宗教祭祀节日。所谓“路神”,赫哲语称为“乌斯珠耶”,意为“求神保佑,人财两旺”。法行的具体日期由萨满择定。意为娱乐或文体大会,每两年举行一次,时间在农历五月中旬,节期2至3日,地点在同江市与饶河县...
指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程。实际上应称“连续画”。兴起于二十世纪初叶的上海。是根据文学作品故事,或取材于现实生活,编成简明的文字脚本,据此绘制多页生动的画幅而成。一般以线描为主,也有彩色等。中园古代的故事壁画、故事画卷及小说戏曲中的“全相...
连音记号又称圆滑线、连音线,用连线标记,一般记写在音符的上方或下方,表示连线内的音要唱、奏得连贯、流畅。在器乐曲中用连线来划分乐句:弦乐曲中表示用一弓拉完连线内的乐句;管乐曲中表示用一口气吹奏完连线内的乐句。...
一些年龄在二十七八岁或三十岁左右的赫哲妇女,由于婚后多年没有孩子,通过求助萨满喜得贵子后,也希望在跳鹿神这一天还愿。赫哲人参加跳鹿神活动,一般是在每年的“九月九”进行。
讲述了唐初王勃才名鼎盛,因“宸游东岳颂”引龙颜大悦,被授予朝散郎,入沛王府为修撰。数年后,王勃补任虢州参军,因恃才傲物被同僚所嫉,以匿杀官奴之罪下狱候斩。另外,主角王勃的扮演者田磊也受到不少观众称赞,尤其是腰功、腿功过硬,脚底有根,腾挪稳健,很善于用水袖、髯口等手段,十分有感染力。记者了解到,田磊还是个80后小伙,从王勃少年得志的神童演起,既要有小生的英气,还要有诗人的儒雅气,对其确实是一次挑战。...
赫哲族认为男子死后第七天晚上,女人死后第九天晚上灵魂要回家中。留有何种动物的痕迹表明死者灵魂已依附了该种动物。
当时幸存的赫哲居民仅有300余人。在人民政府实行民族发展政策积极帮助赫哲族发展生产,逐步改善生活,现有人口较1945年增加10倍多。赫哲族人民解放前几乎都是文盲,解放后,人民政府不仅积极扶助他们发展渔猎生产和民族贸易,到现代,已有部分赫哲族人民开始从事农业生...
乌日贡大会,一般每届都在开江渔汛喜获丰收后的6月下旬由赫哲族聚居地轮流举办,会期两天。从第三届开始,定为每年的农历五月十五为赫哲族的乌日贡节。乌日贡大会的主要内容为两大类:一是民族文化艺术,二是民族传统体育。乌日贡大会上,赫哲族的民间说唱文学\"伊玛堪\"最受群...
业余二胡考级一级练习曲《连弓练习》赵寒阳、王国潼曲
赫哲族的图腾柱,主体构图为熊、虎、鹿和神鹰的形象。赫哲族图腾神话故事和传说中,为我们描述了这个民族关于图腾崇拜观念的具体形态。熊、虎、鹿图腾崇拜,与赫哲族原始的狩猎文化,具有本质上的联系。阔力是赫哲族羽族图腾、女性氏族萨满和女性酋长的化身。阔力作为...
连枷棍,是武术软器械之一。古时称连挺、连筵、铁链夹棒、铁连枷、盘龙棍等。因其形状与农家打麦脱粒用的连枷相似,故俗称连枷棍。又因是由梢子和棍身连成,又称梢子棍。这说明连枷在军旅和艺术表演中均占有...
黑龙江省非物质文化遗产,赫哲族的萨满舞影响极为广泛。萨满舞在舞蹈语言、舞蹈道具等方面形成了鲜明的特色,是一种特殊的文化遗产,反映出渔猎社会发展阶段的状态、生活方式和文化传统。赫哲族的先祖所居之地属于萨满文化区。萨满舞因此成为赫哲族求神佑护、驱鬼辟邪、免除灾...
讲述的是张连喜好赌博,将家业输尽。一日,妻子织下数丈布,让张连拿到街上去卖,张连又将卖布的钱输了个精光。妻子屡次规劝丈夫无效,悬梁轻生,被张连及时发现,相救脱险。至此,张连悔悟,决心痛改前非。原剧中有张连、张妻和邻居王妈等三...
奇连环,巧连环,法外之法拳外拳。风摆荷叶七星炮,奇行化击搂豁挑。圈拦式,摔掌连,劈山撩阴蛇吐信。猿猴盾避虎蹬山,反手劈,撩阴转。狮子抖铃警万千,灵猫扑鼠势法全。白猿献果芷花手,双峰贯耳断护严。返身裁锤身形转,风摆荷叶腿劲拦。点腿劲腿钻心炮,蛟龙出水波浪翻。...
业余二胡考级一级练习曲《连弓准备练习》王国潼、赵寒阳曲