基于这样的历史文化背景,清代晚期至民国初年,在北京风靡一时的茶园,便是那个时期京茶文化的一种真实写照。北京茶园的兴起,与当时的社会背景有关。北京茶园的产生,是否与这个传说故事有关,尚不得而知。对于老北京茶园情景的记述,京剧大师梅兰芳先生的话最具权威性。但老北京的茶园,无疑...
里仁街位于宣武区西南部,其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部,曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部,临近天坛,以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名,对提倡与弘扬优良的道德,培养崇高的情操,起到了潜移默化的正面诱导作...
古筝谱【冰菊物语】
古筝谱【星语心愿】
二胡谱【星语心愿】
这表明了后代编纂者对《世说新语》小说特征的统一看法。《世说新语》产生于南朝刘宋时期。王长史宿构精理,并撰其才藻,往与支语,不大当对。须臾支退,后正值王当行,车已在门。因论《庄子·逍遥游》。虽然它们不能被我们视为直接的史料,但至少可以说它反映出了编纂者们对佛...
海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条
海岱区域方言虽与齐、楚语言不尽相同,但齐、楚之间的扩散、渗透,却可以通过这一区域得以实现。其本义是小步行貌,引申义为卑下貌。该义项至今仍保留在齐地方言之中。此又可作为楚辞受齐语影响的又一佐证。这一变化,为齐、楚方言的相互渗透,相互影响,创造了更加方便的条
基督教家庭和教会学校的教育,造成了林语堂与中国传统文化的隔阂;但是,旅居海外传播中国文化的使命,又使林语堂对自己民族特有东西情有独钟。本书是林语堂系统地向西方介绍儒家学说和道家思想的经典著作。儒家思想和道家思想都是中国文化的重要组成...
粤剧又称“大戏”,旧称“广府大戏”,由粤剧之中嘅角色而来嘅俗语都有唔少。譬如“大花面叫母亲,冇钱”,呢度嘅大花面係指粤剧中嘅花面,呢个角色喺舞台上边用官话道白称呼“母亲”时,发音同白话嘅“无钱”类似,后俾人用嚟戏指冇钱。再嚟介绍一个关于粤剧演员嘅俗语——“通天老倌...
《中国语文》1996年第5期和1998年第4期先后刊登了崔山佳先生的文章,认为《红楼梦》前已有语气词“吗”。崔文对旧说认为语气词“吗”出现在清代以后的观点,及《汉语大字典》和《汉语大词典》以《红楼梦》为该词最早书证的做法,均不以为然。提出“‘...
无独有偶,唐代大史家、《史通》的作者刘知几,作为一个较早对《世说新语》提出批评的“卯金刀氏”,尤为令人瞩目。在早期的小说批点家那里,《世说新语》大受垂青,成为我国小说批点史上首部被批点的作品。不仅如此,刘辰翁的诗词创作也深受《世说新语》的影响。
“伊兰孛”是满语,译成汉语为“三家子”,是黑龙江省齐齐哈尔市富裕县的一个满族聚居的村落。“三家子”村是我国目前唯一保留满语的村落。“三家子”村不仅成为满语研究的重要基地,也是研究通古斯语系――满语支系语言的理想场所。...
中国古典舞基本训练腿的动作之一。丁字步准备,手双山膀,动力腿从十字腿方向踢起在空中作宽臼关节环动,经过前面,侧面从旁腿落下。整个动作如用腿画出一个“月亮门“。
在清代满语被定为国语。目前在黑龙江哈尔滨的黑龙江大学有满语研究所。不过锡伯族、达斡尔族等民族的语言文字实际上可以被视为稍加改动的满语,他们一直使用这种语言至20世纪中叶。目前生活在新疆的锡伯族人仍旧在进行锡伯文的教育,并出版有...