努尔哈赤去世后,其第九子皇太极于1635年登基称帝,将农历10月13日定为颁金节,改后金为大清,把女真族改为满珠或满洲族,但满族一词仍未出现。至1949年新中国诞生,才开始正式称为满族。回族为18.5万人,位居第一,占北京人口的2%,占少数民族人口的57.8%。北京满...
满族服饰满族穿袍服,袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形,后演变成宽腰直筒式,长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分,其制作精致,不仅镶上各色花边,而且还绣有花卉图案。头饰是满族服饰的突出特...
辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方。而历史上,他们是女真人的直系后裔,是早期进入辽东地区的满族先世。佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。佟姓或童姓、仝姓,同为满族一姓,是为同音异字,皆源出佟佳。瓜尔佳氏氏族,是清初辽东地区人...
\"水满\"在黎语里是\"古老、至高无上\"之意,所以水满茶也是海南绿茶中至高无上的贡品茶。水满茶,海南名茶之一,用五指山野生大叶茶,按传统的手工工艺制作而成。因产于海南水满乡水满村而得名。主要分布在五指山区,产量少,适宜制作绿茶。民间传说具有提神...
在满乡新宾居住的满族人十分重视这个民间节日,如同过年或过大节一般。她们把山房草叶去掉,将秸杆剪成大则二寸有余,小则一扁指宽的节骨,再把各色花布剪成食指指甲大小的圆布。先将二寸来长的山房草杆,串成不超过手掌大的盖帘,用剪刀剪成椭圆形圆帘子,这就是“龙...
满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地,尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的,入关以后随着条件的变化,居住习惯也发生了一些变化。满族人的房屋多为三间或五...
在某些满族姓氏的宗谱上,绘有振翅起飞的鹰图案,甚至在其先人的墓碑上,也刻有鹰的形象。在保留有野神祭的满族宗族中,鹰神为众动物神灵之首神,在其神帽上,也有鹰的金属模型,这一切都是往昔崇鹰习俗的遗风。可见,满族历史悠久的崇鹰习俗,已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一...
子弟书是中国清代北方的一种满族说唱文学,属鼓词类。它之所以被称为“子弟书”,主要是因为它的始创者、作者、演唱者、听众等,多以八旗子弟为主。至于它的唱词虽仍以七言为主,然而可以随意增加衬字,最多一句有长达三十字者。综观此四人中,自以韩小窗在当时的地位最崇高,艺术成就...
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。此头饰多为满族上层妇女所用,一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用,老年妇女的旗鞋,多以平木为底,称“平底...
满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处,镶嵌几道花纹或彩牙儿,俗称“画道儿”或“狗牙儿”。由于袖子口附有马蹄状的护袖,又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后,马蹄袖已成装饰,而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。图为满族妇女在旗装外套穿的马甲...
满族也在五月五日过节。但这个节日不是为了纪念屈原,而是纪念一位叫年息的姑娘。每年端午这天的早晨,满族人便采摘年息花朵,用花瓣上的露水清洗眼睛。端午节,是满汉共俗。但是我国农村五月份发病率较高,而艾篙之类又有驱蚊虫之药效,插艾篙防病是民间常见的风俗。汉族过端...
何满子,唐玄宗时著名歌手,据说她因故得罪了皇帝,被官府羁押,判以极刑。据说,临刑之弱女,面对死亡极为从容,或许心存委屈,或许满腹冤情,或许离别人世之最后呼喊,何满子之歌声如清泉喷涌,激扬长空。此后,有人整理何满子刑场之歌,名为《何满子》,《...
申报地区或单位:辽宁省文学艺术界联合会民间文艺家协会满族民间故事主要分布于辽东满族文化圈内,辽东满族文化圈是指被辽沈满族民众称为“东山里”的长白山余脉广大区域。辽东满族民间故事是一个广义的文化概念,包括辽东满族神话、传说、故事等散文...
据清史有关记载:“乾隆八年奏定:筵燕各顶舞各色,莽势总名庆隆舞,内分大小马护为扬烈舞……大臣起舞上寿为喜起舞”。它说明,庆隆舞是满清贵族进关后,把满族民间舞莽势化为宫廷乐舞的一种新的样式。庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈,是清朝宫廷舞蹈中...
目前,新宾满族自治县政府拟于兴京启运书院旧址恢复原貌,供游人参观游览。具有浓郁满族特色的商品、服饰、食品、纪念品琳琅满目。