《古今刀剑录》一卷,梁陶宏景撰。宏景字通明,丹阳秣陵人。齐初为奉朝请。永明十年,上表辞禄,止於句曲山。梁大同二年卒。赠中散大夫,谥贞白先生。事迹具《梁书。处士传》。是书所记帝王刀剑,自夏启至梁武帝,凡四十事,诸国刀剑,自刘渊至赫连勃勃,凡十八事。吴将刀...[书籍]
余得是书,潜窥半载,夜生觉眼光如炬,余异之;是以广游四海,以铁关刀为名。适寄淮数截,偶遭寇乱、贼欲捕余为国师,余惧奔窜南京,改名金较剪;藉此相术邀游山水,博访神仙,率不可得。后侨寄太湖,有卖相者,书牌曰:我宗白云先生,相法瞬息不见,只遗一牌在焉。余拾得此牌,乃悟此相法是希...[书籍]
纵横纵横专论刀法,用大指与食指撮定刀杆,中指辅于上,无名指、小指抵在刀后,中正其锋,运力腕力,若风帆阵马,所向无前,神致当自生也。苍苍兼古秀而言,譬如百尺乔松,必古茂青葱,郁然秀拔。断非荒榛断梗,满目苍凉之谓。故篆刻不拘精细模糊、隐见剥蚀,俱尚古秀...[书籍]
钦定四库全书经部八四书疑节四书类提要【臣】等谨案四书疑节十二卷元袁俊翁撰俊翁字敏斋袁州人前有黎立武李应星序又有彭元龙序二篇应星元龙序皆称俊翁独立武序作隽翁葢传冩字异也其仕履无可考立武序称以重吾榜应星序亦称奕奕魁文知尝首举于乡矣立武应星序及元龙前一序并侧注经史疑义字...[书籍]
自小多才学,平生志气高别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强。学乃身之宝,儒为席上珍;君看为宰相,必用读书人。莫道儒冠误,诗书不负人;达而相天下,穷则善其身。遗子满赢金,何如教一经;姓名书锦轴,朱紫佐朝廷。古有千文义,须知学后通;圣贤俱间出...[书籍]
卷上外症用刀针法针灸为医门一科,须得名师传授,遇病始能按穴刺灸,立起沉。奈其人罕观,余曾得异传,用银丝长五寸,锉尖两头,每逢痞块,瘕,腹痛,阴疽,风寒湿痹,周身串疼等症,非针不效。患者肉浓可刺寸许,肉薄者约刺四五分。次以纸叠折寸半浓,中锥一孔,套入针内,又以生姜浓片,亦中...[书籍]
分行纸上,类出萤之蛾,结画篇中,似闻琴之鹤;峰岩间起,琼山惭其敛雾,漪澜递振,碧海愧其下风,抽丝散水,定其下笔,倚刀较尺,验于成字,真草既分于星芝,烈火复成于珠佩,或横牵竖掣,或浓点轻拂,或将放而更留,或因挑而还置,敏思藏于胸中,巧意发于毫銛,簷尹端策故以述其变化,英韶倾耳无以察其音声,殆善射...[书籍]
豌豆红花不出九,絷扎,挂绳索用木杆。犁辕木上犁牙劄,鞋底环旁蛴螬环。犁里钩折须另打,锶官头钗缺亦重添。犁箭耢打安排好,又买撇绳换秃镵。索头穿绠更才上犋,多加吆喝少加鞭。犁上摘耒摆上使,钓臁搨胯亦堪怜。道上□(左石右果)可砬拉都□(左扌右上夭中吅下韭)杂碎,垡伐垡压去要深至...[书籍]
其纂弄者“乃为一日偶见八卦,因以其乾、坎、亘、震、巽、离、坤、兑加以支配”,塑造了“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵华阳、“草上飞”苗秀苗云光、“水上漂”白坤白胜公、“重瞳秀士”张文远、“威震八方鬼偷得”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮弱芳八个主要人物,八人各占...[书籍]
余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化,则椠人②优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,赲笔自有诀也。书之有隶,生于篆,如音之有徵,生于宫③。故篆取力¤气长,隶取势险节短,盖运笔与奋...[书籍]
节韵幼仪清汪志伊●目录检束身心之仪睡眠入事父兄出事师长通行之仪学堂肄业之仪●检束身心之仪○学幼仪名教有礼门,必从幼仪入。嬉戏童子性,易放而难束。束之莫如仪,惟勤学且习。学习苟不周,无所措手足。知能本天良,爱敬终恐失。今采仪为诗,规矩入声律。歌来见闻资,行则威仪肃。○盥漱晨...[书籍]
黄山谷谓:“一杆一花为兰,一杆数花为蕙。”朱子《离骚辩证》谓:“古之兰,必花叶俱香,然后可纫可佩。”杨用修《丹铅总录》谓:“世人以如萱如蒲者为兰,九畹受诬。”诸如此类,聚讼纷纭。愧非王充之《论衡》,难伸蔡邕之《独断》。国人皆日兰,斯兰之矣!故一切考虑家言,概不掇录...[书籍]
独怪夫今之易卜君子,其于爻辞象义皆莫之究,反以枝杆蔓说而文之,是致祸福无凭也。予因是,上窥圣人之经旨,下窃六君子之传义,旁参鬼谷先生之遗文,演作歌诗,述为断例。以之决忧疑,定犹豫。观往知来,吉凶截然先定。命之曰卜筮元龟。不敢私秘,敬刻诸梓,以广其传。时大德十一年复五(虎易...[书籍]
初学者必读初学者必读!!1、先从基础部分看起,反复看,一定要明了!(党氏学员不准推断他人生死之事!)2、学习八法之前,一定要看一下我写的>,这非常重要。3、八法是思路,是可以综合运用的,具备很强的灵活性,好比是十八般武器!最初是根据其形势而选取用法,经过一个时期的实践后你想怎么用...[书籍]
一人之斗,身体手足,皆有屈伸之节。屈于后者,伸之于前;屈于右者,伸之于左。使皆屈而无伸,与皆伸而无屈,僵人而已耳!虽具五体,不能为也。故伍必以三人为正,二为奇;什必七人为正,三为奇;八阵必四隅为正,四方为奇;自一人以至百千万人,同一法也。人之善斗者,一身四肢屈伸变化,有无穷...[书籍]