王国维的《人间词话》,是迄今无法绕过的理论经典。北宋以来,一人而已。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。便知王国维在《人间词话》中实采取了两重标...
王国维在中国文坛的影响非常深远,他的《人间词话》,直到今天还是书店中的畅销作品。“西风残照,汉家陵阙”,寥寥八字,遂关千古登临之口。在维新变法思想的影响下,他成为一个接受西方思想的青年。在戊戌变法前夕,他来到上海,进入当时支持变法的《时务报》工作。...
但王国维先生最著名的大作,还是莫过于《人间词话》了。王国维的《人间词话》,是其关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品,是他脱弃西方理论之拘限,力求运用自己的思想见解,尝试将某些西方思想中之重要概念,融入中国固有...
宋人张栻曾作《立春偶成》诗一首,曰:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。“在这首诗里,草木是春的使者,首先感受并传递了春的信息。而苏轼在其题画诗《惠崇春江晚景》中有云:”竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚...
一追溯历史,云间词派出现的原因是多元的。他们与来访者之间的诗词唱和,无疑为云间词派的形成推波助澜。其中“花影”,显然与张先的“云破月来花弄影”有关。并直接对陈子龙等一批后起的俊秀产生巨大影响,对于云间词派的出现,有着...
·词话元、明说唱艺术的—种。又,《元史》卷—零五刑法志节五十三刑法(四)禁令:“诸民间子弟,不务生业,辄于城市坊镇,演唱词话,教习杂戏,聚众淫谑,并禁治之。”明代,词话流行于南北各地,并逐渐衍变为鼓词和弹词。...
为了更好传播理性饮酒的理念,让大众更加宽泛地理解理性饮酒的概念,南方周末联手蒂亚吉欧开展“天使守护关爱无限”的“理性饮酒”公益传播计划,选择话剧的形式,委托民间剧社“草台班”创作了小型话剧《人间一壶酒》。《...
今此编前集上下卷之首,均冠以《名贤词话》书名;后集上下卷之首所标书名则为《群英词话》。其所唱之词若诗与“话”(故事)之本子,即合称为“词话”或“诗语”,简称“话本”。话本中吟诗多者,其本子即称为“诗#$...
下阕以写人的活动为主,主要写了醉人的西湖盛景、愉悦的杭州百姓、闲逸的杭州官员等方面体现杭州的繁华,结尾表明这承平盛世与孙何的关系,其赞美孙何之意明显。据说柳永写这首词还有一个目的,那就是拜见当时杭州的最高行政长官孙何。既然柳永让其词经歌妓之口,让孙...
宋人词选之词题,多是词选编者代拟,已成为学界共识。然而,唐词并非“多缘题所赋”,就其内容与调名之关系言,实存在两种情形。再者,代拟词题,有为词消费者提供便利的一面。代拟词题,对昭示词作创作主旨与感情倾向、指示...
中国古典诗词中极为常见。二是借助于比喻、拟人等法,又以山水风月作比为多见。于对比、烘托中咏愁,更见其愁。上文所列古诗词咏愁之技法,并非已囊括全部,仅仅列出了常用之法,以便由点推及面,这是需要加以说明的。事实上,古人咏愁,也有不少是多种技法兼而用之的...
高清精品12孔陶笛曲谱:童话带歌词
吴原博所据何典,持考。所咏的乃滇中女子喜以素馨插鬓之习俗。所谓的“堕马妆”系我国古代女子发式之一种,其髻偏在一边。素馨插鬓的风俗,好象迄今云南乡里犹存。兼以抱病不得入场,嗒焉若丧,称贷而归。鹰系猛禽,其逐鸟雀,向被视为正义勇武的象征。不过,寒食虽禁火,但对宠臣,皇上可于当日晚上“...
为了称谓方便,我们把这类词体格式称为“ABB词格”。这类词条在《现代汉语词典》收录的144条形容词中,共56条,约占该类词条的35%。笔者认为,应该取消原来的音变规则,重新确定正音规范。
新疆艺术剧院话剧团在4月6日、7日晚21:00“百姓周末大舞台——春季演出季”继续上演小剧场话剧《天上人间》。《天上人间》的剧情很简单,说的是董永和灰姑娘本是一对结婚几年的夫妻,平淡生活已经让他们厌倦。在槐荫树和仙姑的劝...