济公,原名李修元,南宋高僧,天台县永宁村人。懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之净,救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
其中澄灵塔位于城南部临济寺内。据载,唐朝著名僧人义玄曾在寺中作主持,创建了中国佛教五大禅宗之一的临济宗。义玄死后,弟子们修建了澄灵塔,藏其衣钵。
为丰富泉城市民春节期间的文化生活,济南市群众艺术馆、市非物质文化遗产保护中心春节期间相继举办“济南古琴”专场演奏会、“济南皮影戏”表演、济南市非物质文化遗产代表性作品展、济南市2014年迎春书画展等多项文化惠民活动。济南市非物质文化遗产...
近日,随着“济南范儿——济南城市文化符号评选”大型活动正式启动,也有热心市民打来电话表示,被列入国家级非物质文化遗产名录的济南皮影也很有“范儿”呢。一把刀雕刻一出戏今年28岁的李娟告诉记者,济南皮影有百年历史,可以追溯到她爷爷的爷爷,“传到我...
建国前,裕固族的社会经济,在肃南以个体私有的游牧经济为主,在黄泥堡以个体私有的农业经济为主,都属自给自足的自然经济。手工业尚未脱离主要生产部门单独分离出来。中华人民共和国成立后,使裕固族的人民获得了民族平等和民族区域自治的权利。1954年成立了...
济南元宵节的习俗一、送花灯 “送花灯”简称为“送灯”,其实质意义就是送孩儿灯。 表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕,则除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安。因此,在元宵节一定要和家人吃上“元宵”。&emsp...
反映济南民俗的大型彩灯组合灯会上民间艺人在表演皮影戏一年一届的济南趵突泉灯会春节之后拉开帷幕,为市民和海内外游客提供一道丰盛且别具风格的文化大餐。灯会以“老济南民风古韵”为主题,凸显了老济南的民风民俗,将老济南的集市、梨花大鼓、茶艺、龙舟赛...
经济状况明代蒙古的社会经济曾长期处于极端困难的境地。在艰苦的境况中,勤劳的蒙古族人民坚持社会生产,提供民族生存所必需的产品。畜牧业畜牧业仍然是蒙古族的主要经济部门。明代蒙古的牲畜数量,因缺乏资料而不能做出统计。仅从史书上的明确记载来看、明朝在战争中所得的蒙...
各地的酒风不尽相同,就谈谈济南的喝酒规矩。济南现在的酒文化,肯定是经过改良了的,既兼顾中西,又继承了传统,至于出处,我也不得而知。
同济寺,位于阜新蒙古族自治县东南33公里的大巴镇境内南部,医巫闾山余脉的群山环抱中。同济寺是阜新地区清代早期寺庙建筑之一。左是关平,右为周仓站塑像,身高均有丈许,手持兵刃,精神豪放,威风凛凛。因此同善寺得以兴旺发达。建国初同善寺的吴叶喜活佛因高龄患病,医治无...
元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头,无一定格式。蒙古男子,则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装,以长袍为主。
二十世纪五十、六十年代,史学界曾热烈讨论资本主义萌芽问题,或谓出现于宋代,或谓出现于元代、明代、清代,……虽无定论,但足见大家对这几朝的商品经济水平估计都不低,值得进一步深人探讨。喜青胜于蓝,爰书所感以归之,是为序。
建国前,裕固族的社会经济,在肃南以个体私有的游牧经济为主。手工业尚未脱离主要生产部门单独分离出来。在社会制度上,肃南地区实行的是封建部落制度,部落头目对群众拥有特权,国民党政府则通过部落上层对裕固族人民进行统治。解放后,中华人民共和国的成立,使裕固族人民获得了民族...
元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头,无一定格式。蒙古男子,则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装,以长袍为主。右图为裹巾、穿袍衫的男子。
从1987年成立以来,同济大学昆曲研习社已经走过了28年,目前核心社员20人,活跃成员超过100人。去年,同济大学学生还在俄罗斯、芬兰、德国等国家的大学校内表演昆曲,受到了外国大学生的热烈欢迎。2005年3月,上海市教委授牌的“上海大学生戏曲艺术实践基地”正式落户同济大学...