茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后,茅山宗人才辈出,其影响日渐扩大,唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号,至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载,茅山宗共有嗣法宗师四...
东华派为符箓三宗分衍的支派之一。据称,北宋末,有尚书王古,\"嗣丹元真人东华嫡传\"。但他二人并未创立东华派,而是把创教任务交给了他们的弟子宁全真。生母亡后,复为宁姓。朝廷凡有醮礼,皆命其主典。此后,即晦迹深遁,益勤修炼,士夫慕其道而归之者如市。东华派以元...
李家道为早期道教派别之一,流行于魏晋。该派托始于仙人李八百,并尊之为祖师,世人乃以其祖师姓氏名其派。之所以假托,是欲借李八百之盛名以创教。吴曾有大疫,死者过半。据葛洪所记,李宽所传李家道与五斗米道相似,以祝水为人治病,用三部...
信仰是由人的内心崇拜认同进而所形成的稳定不动摇的信念,信仰往往给人们指向对未来遥不可及的希望与理想,或是对财富的希望,或是对事业的希望。每个民族都有着他们自己的宗教信仰,作为五十六民族的少数民族之一的仡佬族文化也有着他们的宗教信仰。一起来了...
2.徽州完好地保存了儒教活动的建筑、场所、儒教宗法制度的文物、文献。徽州自然环境相对封闭、交通不便,民间民俗浓郁稳定。尤其是聚族而居,维护了徽州儒教宗法制度。这些都是徽州儒教文化的反映。据不完全统计,宋...
上清派为早期道教派别之一。由此可见上清派始创过程中,杨、许经书造作之一斑。王等遂在所得几卷经书基础上,窃加损益,盛其藻丽,再次造撰,凡五十余篇。由于陶弘景为陆修静二传弟子,对上清派又作出较大贡献,遂成上清派的著名代表人物。此后\"茅山\"成为上清派的中心,世人...
壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。近现代以来,部分壮族地区又有天主教和新教的传入。壮族本民族宗教则以摩教主要的信仰,摩教带有浓重的佛、道二教,特别是道教相融合为其特点。...
哈尼族还没有形成虔敬的一种崇拜,原始的万物有灵,多神崇拜和祖先崇拜,是其宗教信仰的主要内容。原始宗教信仰主要围绕农业生产和建寨进行。祭天、祭山、祭龙是祭祀的主要内容,特别是祭龙尤为突出。红河南岸及内地的哈尼族...
清微派为符箓三宗分衍的支派之一。清微道士为了将自己的道派托之古远,宣称传自元始天尊。即清微派在后代尚未出现。诸书对李少微以上八人的事迹所记极简,且未注明其活动的时代,故难据以判定清微派在当时已经成立。年十六,侍父于广西幕府。可以说至黄舜申时,其...
受其教戒者,风靡水流,散在州郡\"。彼言飞升化炼之术,长生久视之事,则曰吾不得而知。据《书刘真人事》和《先天宫记》载,陈师正,\"幼渔于河,德仁穆以入道。刘德仁的出生地是山东的乐陵,后徙河北盐山,于其地创教。上述山东、河北等地就是大道教的发祥地...
普米族的原始宗教称为“雅比”(兰坪等地普米族则称“师毕’、“雅比”意为“宗教祭师”,雅比教无文字经,只有口授经,普米语称为“卡尔沙”。雅比教信奉天神、地神、龙神、风神。山神、战神、火神、宗巴拉神、鬼神。祭典有春节等重大...
即托称天书下降于泰山之日,令兖州及其余诸州皆建道场设醮,京师断屠宰,百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日,其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月,诏令道士不得以亲属住宫观,犯者将加严惩,即对道教继续进行...
太平道是早期道教派别之一。\"表明\"太平道\"又是张角\"潜相连结\"起义时的自称。太平道据《太平经》创教,亦据《太平经》组织黄巾起义。张角以\"方\"为单位组织教徒,大方万余人,小方六七千人,共建立三十六方,每方设渠帅统领。由于叛徒唐...
这使他们对大自然抱有着强烈的恐惧心理,对大自然强烈的依赖感和强烈的恐惧心结合在一起,就形成了怒族古老的自然崇拜。随着怒族地区生产力的提高,社会的进步,他们虽已进入较为高级的社会形态,但由于科学知识甚少,加上他们处于大山峡谷之中,与外界的交往相对较少,这就使得他们原始$#...
例月给内仓米三十石,仍有香镫银两,今皆停给,道士遂稀有存者。进行斋醮的道士来自龙虎山天师府。到了明末清初之际,因满清铁骑入关,民族矛盾十分尖锐。道教受民间宗教的影响,突出表现在内丹修炼的理论与实践方面。明清统治者对民间宗...