古文尚書疑案《書》經,或者《尙書》,是六經之一,為儒學重要典籍。雖然三國分立,正始石經不及熹平石經傳播廣遠,但在魏及後繼晉境内,仍會廣為流傳。賈逵習《古文尙書》,史稱其一生所著經傳訓詁及論難百餘萬言。若於是年立學官,則《古文尚書》早已存在,...
一般書法用印,有姓名章、字號章、齋館章及閒章等多種。6.條屏:以中堂、條幅等尺幅相類之料紙,寫成一組作品,依詩文長短。●一種是鈐在正文第一個字右側的叫「迎首章」,只能鈐一枚,不能刻正方形。
可以這麼說,自此,我的「後新儒學思考」正式啟動了。一九九四年四月底,我完成了《儒學與中國傳統社會之哲學省察﹕以「血緣性縱貫軸」為核心的展開》一書的初稿(該書於1996年出版),這書主要在闡明儒學與中國傳統社會的複雜關係。他們強調的實踐立足點已不是...
這些資料至清朝及民國初年因金石學大盛被眾多藝術家用在書法及篆刻方面而呈現了豐富而有創意的各種面貌。近年流行的魏碑亦屬楷書的範圍,書家取其金石強勁的筆意結構,為書法注入另一種新的生命及創作趣味。總括來說,要學好書法,注意下列幾點﹕(...
然而對於古人視經典為聖人之書,則往往忽略或視為當然,而未能深入探索其意涵。因此對於朱子解經的基本態度、前提假設及其詮釋學上的意義之認識有所不足。對於朱子所繼承於孔孟之處,及朱子解經的方式似乎欠缺同情的理解。至於其內涵的恆常性,則立基於天理的恆常性。未有此氣,已有此性。
笙谱【林海新歌】唐富曲
第三章宋代散體書信概述欲研究米芾尺牘,便應把宋代及同時代的書信格式及用與作一番瞭解,於是列出以下之項目。至蘇子美兄弟與穆修、尹洙出,復倡古文,書信皆以古文出之,及歐陽脩出,卓然唯一代古文宗匠。蓋道學至宋始盛,其影響於文學亦甚大。論宋代書體,以書...
持之以恆、勤而不懈的學習態度,當然是成為一代書家的必備要素。(五)書法總論1.《墨緣匯觀錄》,松泉老人著,臺灣商務印書館。
第一節鮮論米芾之書學思想,後一節乃通篇概纜米芾所有尺牘。這種情形,在很大程度上由於書學米芾一家,未能博綜眾藝,所以降低了書法的藝術性。米芾書法如其氣質,充滿情感但卻理智。後人沈培芳將其傳世書作分為四種類型。
仕隨爲鹽官令《舊書》卷一九一《袁天綱傳》及《冊府》卷八六○均謂“隋大業中爲資官令”。如期以火山令卒。子客師,亦傳其術,爲廩犧令。高宗置一鼠於奩,令術家射,皆曰鼠。跛男子乃婁師德也。武德初,蜀道使詹俊赤牒授火井令。其年果重授益州都督。貞觀八年,太宗聞其名,召至九成宮。時中#$...
在《紅樓夢》一書中,最不易解答的問題之一,就是閥於鳳姐的那首詩中的“一從二令三人木”。原詩照甲戌本是這樣的:凡鸟偏從末世來,都知愛慕此身才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。在“一從二令三人木”之下面,有脂批說:“拆字法”。
宋四家中,傾畢生於書法藝術之追求者,儘有米芾,故其於書法上之成就不僅特出,更為廣博。
对墓志加以搜集并初步整理的是新安张伯英,他创立了“千唐志斋”。“千唐志斋”中的墓志石刻大部分出自洛阳邙山一带。后经张伯英收集,保存于“千唐志斋”。成《芒洛冢墓遗文》、《东都冢墓遗文》等,李根源有《曲石精庐藏唐墓志》。二书合计,所收唐...
治唐诗者排斥宋调,治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视,发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史,许...
印箋或印譜上印的框格可以自行設計,或請書家書寫後製版印刷,但不可過於艷俗,須沈厚雅緻,才顯得人方。拓包或拓墨拓包可以拓邊款,它的作法足將小團新棉花裹上,如一層細的絲綢或緞面,再用線紮緊即可。拓包可分大中小三種,視印石大小與邊款文宇之人小而採用之。用墨拓邊款...