从梦溪笔谈探北宋唱论
《梦溪笔谈》现在被视为百科全书式的著作,也是科技史上的珍贵文献。沈括在科学方面的贡献是多方面的,比较突出的有:数学他开创了中国古代数学中“隙积术”和“会圆术”的研究方向。他提出的十二气历,可以弥补节气在各月份分布不均的缺陷。物理沈括对凹面镜成像进行...
据说《梦溪笔谈》是“中国科技史上的座标”,沈括则是“中国科技史上最卓越的人物”。这当然与他的真闲情有关,他关注那些问题,恐怕纯粹是为了一时好玩。
《文艺论丛》第四辑刊有刘梦溪同志题为《论〈红楼梦〉的书名及其演变》一文(以下简称《演变》),我们认为该文的主要论点有必要提出来商榷。他提出了自己对这部巨著各种书名的来历及其演变的一整套观点。刘梦溪同志将这段烟云模糊文字称之为“迷魂阵”...
王之春《椒生随笔》中有几个地方提到了《红楼梦》。一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》辑录了卷四“《镜花缘》”和卷五“《西游记》”两条。但正象标题所表明的那样,这两条系对《镜花缘》和《西游记》两部作品进行正面的评论。其中涉及《红楼梦》之处,仅仅顺...
周桃桃曲“常记溪亭醉不归,日暮兴尽晚舟回,争渡藕花别天地,梦中鸥鹭嗔怪飞。”此曲作于2009年末,是作者悉心研读著名词人李清照《如梦令》“常记溪亭日暮…”词后创意而作。乐曲寓情于景,写景如画,犹如甘洌清溪中的朵朵跳跃浪...
《读红楼梦随笔》,四川巴蜀书社1984年9月影印出版,署“清佚名氏撰”。首册为《红楼梦》总评,其它七册系分回评语,止于第六十九回,以下不存,疑是残本。此书评《红楼梦》,有不少精辟之见,是红学史上一部重要的专著。影印本前面有周妆昌《〈读红楼梦随#$$...
也就是说只有有了笔墨,才能称之为中国画,没有笔墨就不成其为中国画,或者说有笔无墨或有墨无笔,都不能算是好画。这说明笔墨对中国画来说是何等的重要。中国画则主要依靠线条来造型。这些都是画家们的经验之谈,可作为我们品评中国画的借鉴。笔...
如梦令又名《忆仙姿》、《宴桃源》。李存勗为一赳赳武夫,褚人获亦曰,“李存朂搽画粉墨与敬新磨等日闹优场,粗犷之极”,能写出如此婉丽的词作也属罕见。浣溪沙为唐教坊曲。明代梁辰鱼所著《浣纱记》,被称为“昆曲之祖”,就是取材于此,并在剧中设置与纱有关的情节。西施离开临别时...
我们看过许多底书,对于这许多书中,都有些疑问,独于《红楼梦》中,疑问更多。我真为《红楼梦》前途一贺。《红楼梦》一书,共计九十徐万言,称的起是中西鼎鼎第一人情小说,对于社会男女心理状态,描写逼真,无论何等人,都喜欢读他。所有不经之谈、理想名词.经笑侠...
我国著名红学家周汝昌先生提出了解读《红楼梦》要靠“悟”的观点。然而,笔者认为周汝昌先生这种解读《红楼梦》的方法,是非常正确和符合解读一部文学作品规律的真知灼见。刘先生对秦可卿和贾母生活原型的研究,终于使我们茅塞顿开,恍然大“悟”。笔者对《红楼梦...
安溪铁观音历史悠久,因此其文化也十分独特深厚。安溪铁观音茶艺作为中国茶文化的重要组成部分,正逐步成为现代人喜爱的生活艺术。安溪铁观音茶艺是典范,表达铁观音令人回味无穷的特殊“神韵”。安溪铁观音茶文化三:茶道谈到安溪铁观音茶...
桃花溪张旭隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船:桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?溪岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。隔着这帏幔看桥,使人格...
这里安溪铁观音也有两则其得名的传说。安溪铁观音传说一--观音托梦相传,1720年前后,安溪尧阳松岩村有个老茶农魏荫,勤于种茶,又笃信佛教,敬奉观音。因这茶是观音托梦得到的,取名“铁观音”。清朝乾隆元年的春天,王与诸友会文于“南轩&rd...
评论了几个世纪的《红楼梦》,的确是越说越玄。孙逊先生在《文学评论》1990年第4期撰文《论<红楼梦>的三重主题》,谈到《红楼梦》主题的三重层次,即第一层次文学审美层次,第二层次政治历史层次,认为所反映的是社会阶级斗争和政治斗争内容,第三层次为哲学最高层次...