古筝谱【原野牧歌】
渔猎、采摘、农耕已不适合干旱气候,有的被迫南迁,有的从事游牧畜牧业。世界游牧民族遍布各大洲干旱区。其中,蒙古族坚持到今仍在蒙古草原创造出更为灿烂的文化。游牧文化,就是从事游牧生产、逐水草而居的人们,包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化。证明游牧是草原畜牧业的最佳选择。游牧是大自然的选择,是人类与大自然多年磨合适应的结果,也是向大自然,向野生动物学习的结果。...
然匈奴以(认为)李牧为怯,虽(即使)赵边兵亦以为(认为)吾将怯(胆小)。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每(每次)来,出战。李牧至,如(依照)故约。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。赵王迁(人名)七年,秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御(对抗...
二胡独奏谱【牧场之家】
冯集梧《樊川诗集注》及今人缪钺《杜牧年谱》已对《樊川文集》中的一些诗文进行了编年。《年谱》认为“此数语,可见杜牧之出守黄州,自以为是受李德裕排挤之故”。盖杜牧以为李德裕对他有误会,因而出守黄州。此期间,杜牧先后在黄、池刺史任上。第一...
古筝谱【田野之歌】
畜牧业畜牧业仍然是蒙古族的主要经济部门。明代蒙古的牲畜数量,因缺乏资料而不能做出统计。仅从史书上的明确记载来看、明朝在战争中所得的蒙古牲畜以千百万计。首领召集属众赶赴猎场,按照严格的狩猎规定,架鹰使犬,千骑雷动,围捕射杀,时间长达百天,所得野物常常...
牧马人的故乡笛子歌谱,牧马人的故乡笛子简谱,笛子曲谱
埙谱【牧童】
牧歌(李镇)
牧童词张籍远牧牛,绕村四面禾黍稠。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声:“牛牛食草莫相触,官家截尔头上角!”“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。对于这种现实,张籍这诗里并未作...
野放茶亦称荒地茶、放荒茶茶叶,近年因环保生态意识抬头,无农药化肥之野放茶也被称之生态茶。早年云南许多晒青茶菁来源多属于野放茶,为茶园经栽种过后少有人工管理,不洒化肥与农药,只稍做锄草与翻土整理,现代称之为生态茶,树高约1.5米~2.0米。...
简单易学的竹笛独奏曲《牧丹之歌》唐诃、吕远曲
牧犊子是战国时期齐国琴家。时齐国有处士泯宣,五十而无妻,因于郊外见雄雉挟雌而飞,不觉意动心悲,仰天而叹:“大圣在天,恩及草木鸟兽,而我独不获。”牧犊子深以为悼,故取其意作琴曲《雉朝飞》。
埙谱【牧羊曲】