王维出身于官僚地主家庭,少年时期就有才名,以天宝初年为界,王维的思想、创作可以分为前后两期。王维精通音乐,长于绘画,诗创上更显示出了全面的诗歌才能。对王维评价虽有过矣,但仍可见王维在盛...
王维的诗作以其山水田园诗为代表,历来是人们竞相索隐禅机的对象,事实上它们也代表了摩诘诗的最高成就。无乘及乘者,所谓智人舟。因此,王维山水田园诗歌永恒魅力之美就体现在这种心灵的契合当中。在王维的一生中,...
历代以来,对王维诗歌中的禅理禅趣论述颇多,近年来更是百家争鸣,各有其说。王维的信佛和他诗歌中的禅意,是明显的事实。因爱果生病,以贪始觉贫。至于该诗的第二首更是提出了一种佛教禅宗的人生哲学。这样一些佛理说教诗,在思想内...
王维的诗歌,凡涉及官场生活的,罕见欢愉之辞,饶多清苦之音。(《从军行》)陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛。(《桃园行》)其四为空门意识浓厚,最具王维个性的禅寂美。(《临湖亭》)山居之乐,这是王维所倾心表现的又一主题。王...
而王维对于感觉意象的熟练运用,更使其诗歌内涵丰富,余味饶人。此外,亦不可忽视其它感觉意象在王维诗中的特殊作用。说明了意象在诗歌创作与鉴赏中的重要作用。本文以此为出发点,仅就王维诗歌创作的感觉意象试作以...
王维生活在佛风炙热的盛唐时期,受时代和家庭的影响,他对佛禅是越老越执着。王维山水诗歌的无限魅力主要来自于其深邃的意境。在塑造艺术形象方面,王维的山水诗长于刻画自然物在一刹那之间的分藉现象。“诗中有画,画中有#$...
《红楼梦》的文本较为充分地反映出王维对后世的强大而深远的影响力。曹雪芹通过《红楼梦》第四十八回香菱学诗的情节,明确标举王维诗歌。《红楼梦》中的诗歌不仅在具体的字句、意境方面袭用王维诗歌,还在情趣、神韵方...
宋朝方回说王维山水诗有“一唱三叹.不可穷之妙”。盛唐时期的社会心理定势也深深作用于王维的心灵之上并在很大程度上影响了王维的山水诗风格。这种达通穷退的做法是中国文人士大夫习惯的生活方式,自然也是王维的一...
王国维逝世后,海内外陆续出版过一些他的著作集,但没有一部名副其实的全集。为填补这一空白,在王元化先生悉心指导下,由华东师范大学中国史学研究所主持,经过近30年的资料搜集,历时14年精心整理,迄今最完整的20卷本《王国维全#$...
近日,中国社会科学出版社推出《王国维集》(全4册)。该书由王国维研究的权威专家周锡山编校,收录了王国维著作的二分之一,过于冷僻艰深的研究、考证文章未入其中。该书后因故推迟出版。前年,周锡山在前稿目录的基础上,保持原来的篇幅规模,...
山居秋暝王维空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。诗中明明写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”啊!“空山”二字点出此处有如世外桃源。这两句...
安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。王维的诗在其生前以及后世,都享有盛名。王维开启了文人画传统。宋代以降,王维绘画的地位总体上呈现...
王维字摩诘,原籍在祁,迁至蒲州,盛唐时期诗人、画家、琴家。苏轼曾评价王维说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”他是唐代山水田园诗派的代表人物,由于其崇信佛教,故有“诗佛”之称,与“诗...
而《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”。《诗经》较为深刻而广泛地反映了这一时期的社会生活。《诗集传》指出,有关厉王的三篇,均在大雅,有关宣王的十三篇,大雅五篇,小雅八篇;有关幽王的五篇,大雅二篇,小雅三篇;共...
把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志,已是论者的共同认识。尚宋既已成风,而其中心,恰在扬州一带。对于这些,王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往,自然深有所感,《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个...