这里,对公孙龙提出其辩题的动机略有陈述,即:因厌恶名实散乱而倡“白马非马”论。由此可见,公孙龙是为解除名实散乱之弊才提出“白马非马”的。首先,从名称是对现实事物的指称来看,“马”是用以命形的,“白”是用以命色...
唐玄宗派大将哥舒翰带领重兵把守。关里的烽火台接到信号,也一座接一座放“平安火”,一直传到长安,让长安人民放心。昏庸的唐玄宗听信杨国忠的话,接二连三派使者到潼关,逼哥舒翰带兵出潼关。哥舒翰的二十万大军一出关,就中了埋伏,几乎被叛军打得全军覆没。当天晚上,唐玄宗,杨国忠带着杨贵妃和一...
料想妻子以春尽为期,待他重聚,而现在竟无法实现,怅惘之情,宛然在目。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗...
古道茶亭驾车行驶在古驿道所在的安徽歙县杞梓里镇竹溪村,公路两旁怪石嵯峨,悬崖巨岩,左右夹峙,景色煞是壮观。昔日的显赫与辉煌,而今已经淹没在古道的苍茫之中。前院为圃,形似半溪,故名。历代以来,我国天灾人祸,战乱频起,百姓缺乏安全感。古道芳草碧连天古道边的竹溪...
青春版河北梆子《辛安驿》昨天正式亮相大观园“百姓周末大舞台”与观众见面,演出效果非常好,观众在愉悦、欢快的气氛中度过了两个半小时。《辛安驿》于2月底建组,4月中旬彩排,又经过认真修改、打磨终于在“五一节”与观众见面。之所以称为“青春版...
火把节是甘肃省文县和四川省九寨沟县白马人的一项重要的祭祀活动,体现了白马人对火的崇拜,也展示了白马人文化的农耕特质。九寨沟县勿角乡白马人每年正月十六日晚上,要敬五谷神。寨科桥白马人火把节:主要有正月十...
枕头坝、腰坪山白马人过小年:白马人在腊月二十三日晚上祭灶神,三十夜十二点时迎灶神。特殊饮食有手抓猪骨头、咂杆酒、杂面、洋芋搅团等。夹石山白马人过小年:以献面汤为主。族内初二至五日请吃年饭。入贡山白马人过小年:腊月二十...
寨科桥白马人元宵节:主要吃猪肉,喝咂杆子酒。正月十六日跳池哥昼,其中三个男像,两个女像。案板地白马人元宵节:迎火把,跳池哥舞,在家吃肉、喝酒、唱歌,这天主要吃手抓骨头肉、喝咂杆酒。腰坪山白马人元宵节:正月十五日举行迎火把、跳火圈舞的...
薛堡寨白马人龙抬头:炒玉米花、调牛、打灰,撒墙土,互相请客。迭堡寨、案板地、枕头坝、中岭山、麦贡山、立志山、入贡山、强曲白马人龙抬头:撒火灰,其意在向神灵祈求,让庄稼树木不受病虫害。调牛娃,将没有耕过的牛试耕。寨科桥白马人龙抬头:撒...
薛堡寨白马人端午节:有喝雄黄酒、脖子上戴五色线、插艾蒿、捏酒粬、采草莓习俗。手戴五色线防蛇咬。枕头坝白马人端午节:端午节一般是做好饭菜吃,休息一天,有插柳条的习俗。腰坪山白马人端午节:端午节有喝雄黄酒,在门上插柳枝的习俗。中岭山...
寨科桥白马人除夕习俗:有祭祖,吃年饭等习俗。敬祭祖神结束后,全家人围着火塘而坐,在火塘里烧柏树枝和各种动物的骸骨,因为这一天是白马人送瘟神的日子,此举意在驱鬼消灾。老人们则利用除夕坐夜之机,向晚辈讲述祖史、村史、家史;讲述如果不孝敬老人就要...
迭堡寨、案板地白马人清明节:烧香、烧纸、点蜡,拿上酒、猪头肉、豆芽菜等,食品在坟上祭祀后吃喝。寨科桥白马人清明节:清明上坟,点两支蜡,燃三炷香,烧纸,给墓主三叩头。腰坪山白马人清明节:清明节上坟是户下男者均要参加,长辈首先祭祖,再向...
脸抹黑的这对白马藏族男女代表白马皇帝与皇后。涂墨时,只能在年龄相当的异性中相互涂抹。这一天,突然出现了一个妖精,抢走了一个女孩。九寨沟县申报后,2014年6月四川省人民政府关于公布第四批四川省非物质文化遗产名录和第一、二、三批四川省非物质文化遗产扩展项目...
立志山白马人春节过大年全村人保持一团和气,跳唱和谐,祈祷全年一帆风顺。入贡山白马人春节吃团圆饭,守岁、放鞭炮、跳火圈舞、唱歌,保持正月顾头,腊月顾尾习俗,祈求全年一帆风顺。晚上点起柴火,男女老少手挽手、肩并肩围着火圈跳起“火圈舞”,唱起歌曲,直至深...