《老子》书名《道德经》,也是从汉代开始逐渐形成的。从《汉书·艺文志》著录《老子邻氏经传》、《老子傅氏经说》、《老子徐氏经说》、《刘向说老子》四部书的情况来看,已有《老子》传人尊之为经典。到了东汉时期,分别有《道经...
中国有很长的注释经典的历史,研究中国经典注释的历史对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。1998年12月在广东道教圣地罗浮山的黄龙观召开了《第二届道家文化国际学术讨论会》,在会上德国学者瓦格纳(RudolfG·Wager)教授提出僧肇...
刘鹗引录了其师李晴峰《详注道德经》中的若干要义,转录了晴峰夫子平日口授的两段话,以此作为《〈道德经〉序》。因此,我们有必要予以澄清。事实上,所谓张积中“批注”《老子》一事纯属子虚乌有。(一)《张氏遗书》所录《道$#...
据统计,现存的《水经注》残本记载的湖泊至少有560个、瀑布60多处、温泉20多处,总记湖泊、陂泽、河渠水道等水体2596个。就是现代历史地理学者复原考论古代地理情况,也仍然以《水经注》为重要依据。特别是后人还仿《水经注》体例撰写地理著作...
在最近刚刚闭幕的国际《道德经》论坛上,这些古已有之的说法差不多都有所反映。显然,《道德经》的玄妙是无法尽述的。对《道德经》最常见的误解是认为其作者主张无所事事,不负责任,逃避现实,只求个人自在。《道#$...
《道德经》就是道祖仰观俯察而建立的一套广大精微、系统完整,首尾一贯之哲学。道祖首先提出“道”与“名”,“无”与“有”的关键名辞,是连串贯通全书八十一章脉络的线索。“无”与“有”两者同源一体,互相融贯存在,从无间断。人为物首,是宇宙唯...
《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。名可名,非常名。有,名万物之母。4实有与虚无只是说法不同,两者实际上同出一源。3是以圣人处无为之事,行不言之教。第三章1不尚贤,使民不争。2不贵难得之货,使民不为盗。6为无为...
郦道元勤奋好学,历览奇书,一生足迹遍及半个北部中国,在此基础上撰著《水经注》四十卷,是我国古代地理学名著,历来研究《水经注》成为专门学问,称为“郦学”。我国古代一向有重视水、撰著《水经》的传统。在对南北朝君主的称呼上,除北魏外,十六...
基于此,笔者将《道德经》分为“论道体、论道之理、论修道、论事理、论治国用兵、论处世及修养”六个范畴,并对每一个范畴进行总体的研究及把握。
因而,由老子《道德经》来看“易经”与新儒学的伦理中心思想之仁与义,应有其一番新意义。可见仁是指人际的伦理关系。四为道德规范,常与道、仁、礼连用。此意显然也可与“社会伦理共识及社会福利共识”合流。以“道”为基础的“大仁...
可见“无为”思想在《道德经》中有着重要的地位。要对“无为而治”思想作出恰当的评价,首先要抛开以往不科学的评价标准。其实,“无为而治”是老子认为治理国家社会的正确方法,即《道德经》第8章说的“正善治”。认真体悟《道德#$$...
郦道元的《水经注》。因为他办事公正,不畏权势,遭到权贵们的忌恨,后来被派往不安定的地区工作,途中不幸遇害。《水经注》全书记录的地名达两万个左右,对其中的2400处作了渊源解释。所以说《水经注》成为当时地名渊源与地名沿革研究集大成...
同时,也表明“道”是唯一的、绝对无二的。他认为,战争往往给老百姓的生命财产造成极大的损害。他指出用兵只要达到目的即可,达到目的后,也不要宣耀自己的武力,因为战争是违道之举。他认为治国要用德,有德就是有道,德有攻不克,战不胜的力量。
几百年来,《道德经》的西文译本总数近500种,涉及17种欧洲文字。在译成外国文字的世界文化名著发行量上,《圣经》排第一,《道德经》高居第二,由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。
但是,这样的研究却又容易忽视他的未来形而上学的建立这一康德哲学中最重要的问题的研究。因此,人的道德实践行为就必然成为了康德形而上学关注的首要问题。道德形而上学的建立则应该是康德形而上学建立的第一任务。康德认为...