此编辑于会稽徐彦纯吴陵刘宗浓续有增益皆明于医者凡五十卷门分类集于论病因证治条理粲然既详备矣夫医家神农轩岐伊芳尹及秦越人张仲景之书万世所宗不可易也历晋唐宋代有明者近代张元素起北方盖得神授深造间奥再传李明之二传王好古南方朱彦修得私淑马遂为医家之正派彦纯宗浓又私淑彦修者也论者谓元素医家...[书籍]

《原机启微》共分上、下二卷。上卷论疾病之原，根据病因病机不同，将所有眼病分为18类，分别称之为“××之病”，如淫热反克之病、风热之制之病等等，并对各类眼病的病因病机、诊断治疗特点作了详细的阐述；下卷主要论方剂之宜，共46方，对每方的组成、配伍特点、主治...[书籍]

原机启微元倪维德序《原机启微》一书，敕山老人所着也。敕山吴人，生胜国时，卒于洪武初，少受书碧山汤公，得其疏通知远之旨，好积坟素，多至五千卷，为重屋栖之。恣其探讨，以才博闻，或劝之仕，则曰富贵有命，不可强也。时元季崩剥，意不欲仕乱世，故谩应云，晚置别...[书籍]

整之时义大矣哉。先兵家惟其先人，故能有夺人之心，关中之王，在于先人；北山之胜，在于先据，古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，未有不先处战地而待敌者也。是故治气则先，治心则先，治力则先，治变则先；隘则先居之，险则先去之，爱则先夺之。盖先胜而后战，非先战而后胜也。弈，小数耳...[书籍]

《鸥鹭忘机》《鸥鹭忘机》题解《神奇秘谱》：臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。《重修真传》：是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。...[书籍]

金匮玉函要略述义清佚名题辞先教谕金匮辑义。系于晚年定本。是以极其精核。无须赘述。惟不肖受读既尚。时有管见。又诸家方论。扩充经旨者。其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。...[书籍]

钦定四库全书大学发微宋黎立武撰圣贤身系道统莫不有书以明授受之防大学其曽子之书乎曽子传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮曽子尝曰君子思不出其位此艮象也学大学者其以是求之大学之道其要有三曰明明德曰新民曰止至善申之以知止又申之以于止知其所止者所谓致其知知之至也是知止善为三要之基其大...[书籍]

钦定四库全书经部七古微书五经总义类【附録】提要【臣】等谨按古微书三十六卷明孙防编防字子双华容人考刘向七畧不着纬书然民间私相?习则自秦以来有之非惟卢生所上见史记秦本纪即吕不韦十二月纪称某令失则某灾至伏生洪范五行?称某事失则某徴见皆谶纬之说也汉书儒林传孟喜得易家...[书籍]

御制序音韵述微者述音韵阐微之意也我皇祖钦定佩文诗韵颁示中外复依国书合声切韵之法叶华音字母作音韵阐微一书按字母之说始于隋书经籍志载后汉佛法行于中国得西域书能以十四字贯一切音其文省而义广谓之婆罗门书至唐僧守温増为三十六字母相沿至今未识其源由今考之盖守温...[书籍]

金匮玉函要略辑义日本·丹波元简公元1806年金匮著作。六卷。《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤及《医宗金鉴·订正金匮要略注》等《金匮要略》注本，结合个人心得，发扬其考据学的功力，逐条阐析仲景原文，考核校订比较精详。方解...[书籍]

注其言简易得经之本义既被疾枢密使韩?言于上选书吏给纸札命其门人祖无择即复家録之得书十五卷藏秘阁然此书实十二卷考中兴书目别有复春秋总论三巻葢合之共为十五卷尔今总论已佚惟此书尚存复之论上祖陆淳而下开胡安国谓春秋有贬无褒大抵以深刻为主晁公武读书志载常秩之言曰明复为春秋犹商鞅之法弃...[书籍]

素问玄机原病式金刘完素序夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典者，三坟之末也，非无大道，但专明治世之道；三坟者...[书籍]

玉笑零音（明）田艺衡撰鹏运扶摇，不知游于天外。虱逃缝絮，不求出乎裈中。居化有宜，适真各得。华渚流虹，虹非淫气；有穷射日，日岂阳精？柱梁衣绣，而士寒咎犯，切中晋文之病；鼠壤余，而妹弃成绮，奚知李耳之仁。心全者，以身为朽骨。神超者，以心为死灰。魄玄合者，以神为碍影。神龙无孵卵...[书籍]

论述简要，治法能根据不同的病证随机应变，灵活而有法度。除选收前人常用方剂外，自拟方亦颇多，较切临床实用，亦有研究价值。本书或认为系朱氏门人所编述，现存较早的刊本有明吴中衍校刻本，《济生拔萃》本、《医统正脉》本等。[书籍]

而生成妙义，不外二五。凡人下手，总以神充气足入门，神充气足，真精乃生，真精发生，气神乃保，盖以精竭则神飞，神亡则气散。而气自心生，精由身出。识此妙义，还返圣功，不过身心混化。则此生成至道，不外乎此。泥丸氏曰：气属天，精属地，神则属人。盖以人禀二五之精而成，则人即天...[书籍]