非常高兴地告诉各位网友：拙作《赵燮雨剧作新编》即将开印。感谢北京一家国家出版社责编的努力，封面设计定局，三校也已完毕，节日长假后会安排开印。特别感谢之前已经预订的好友，我会各别告知。成书十六开本，上下两册，全套书籍定价八十六元人民币。谢谢各位戏曲爱好者和有关社团单...

代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。郑板桥诗书画三绝。郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。

龙门二十品元燮造像题记

当年笔者身为所谓“可以教育好的子女”对文史远之避之，决意“投笔从戎”舍弃上戏报考理工。有憾于戏曲界阴盛阳衰现象在某些剧种始终还有存在，汇编的戏曲剧本绝对第一主人公性别各据半壁江山大体保持平衡，希望这样一来有助于一批男主演占领舞台中心。

郑燮行书郑燮行书，辽宁博物馆藏。郑燮作品欣赏：新修潍县城隍庙碑记|田游岩传|楷书册|行书轴|

《广东志书》说，澄海县“七月中元祀祖先及灶神”。关于灶神，说法极多。《淮南子泛论训》说：“炎帝作火，而死为灶。”这是以炎帝为灶神。《庄子达生》说“：灶有髻。”髻是蛣之借字，蛣就是蟑螂。清俞正燮《癸巳存稿》引《许慎异义》说：“灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融...

郑燮五言诗郑燮《五言诗》，辽宁博物馆藏。郑燮作品欣赏：新修潍县城隍庙碑记|田游岩传|楷书册|行书轴

郑燮郑燮（1693-1765），清代著名画家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾卫隆进士。曾任山东范县、潍县县令。做官期间，不肯逢迎上司，颇能关心人民疾苦，饥荒年岁，曾因擅自开仓赈济，拔款救灾，获罪罢官。后来长期在扬州以卖画为生。受石涛、八大山人影响较深，又...

清郑燮墨笔竹石图轴160.9×81.8cm北京故宫博物院藏本幅自题：“昨日山头烂酸归，路旁密筱乱牵衣。何须定要千寻竹，自有清光满翠微。见翁年学长兄正画，板桥郑燮。”钤“郑燮之印”白文印、“二十年前旧板桥”朱文印。钤“郑燮印”（白文方印），“丙辰进士”（朱文方印...

南京人口中的元宵，原是包括了无馅与有馅的两种的。包元宵是年节中的一件大事。舂好的米粉是湿的，必须及时晒晾干，否则放不到元宵节，就有变酸的危险。米粉主要是为包元宵准备的。可惜平民百姓没有这份仙风道骨，，于是包元宵也就成了一项近乎隆重的仪式。有...

沈元元，国家二级演奏员，曾任北路梆子二团副团长、党支部书记，中国戏剧家协会会员，山西省非物质文化遗产北路梆子传承人。退休后的他仍然活跃在戏曲的舞台上，发挥着光和热，他曾为众多知名表演艺术家演奏过，但知道他名字的人并不多，他就是被人们称为是北路梆子“活字典”的山西省...

元代杂剧和散曲的合称。其曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，便于直率地表达感情，“元曲”得与唐待、宋词并称，在国文学史上具有很高的地位。其中尤以剧曲(即杂剧)成就更高，故通常把“元曲”作为元杂剧的同义语。如《元曲选》实际上是#$...

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。据文字载，宋代以前还没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥。时至今日，在我国个别地区，仍有吃“元宵粥”的习俗。元宵节是必吃元宵的，当然因为一些地区的差异，很多地方吃的食物是不一样...

元宵节最具代表性的食品是元宵。有关吃元宵习俗的源由，民间说法众多。因元宵节必食“圆子”，所以人们便用元宵命名之。如今，元宵已经成为寻常百姓在元宵佳节乃至平日享用的美味。用芥、葱、蒜、韭、姜组成的菜馅元宵，称“五味...

正月十五吃元宵，是全国各地的共同风俗。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。近千年来，#$...