本文探讨现代"空调病"与古代《伤寒论》"太阳病"的相似性，指出两者均由寒邪入侵引发，症状如头痛、恶寒、乏力高度吻合。文章分析古人应对寒邪的智慧——防风、发汗、温补饮食，并对比现代人因空调、冷饮、熬夜等生活方式加剧寒邪侵袭的现象。

内擫（yè），指意在收敛的笔势；外拓，指意在纵放的笔势。后人用内擫外拓来区别二王书迹，很有道理，说“大王（王羲之）是内擫，小王（王献之）则是外拓。试观大王之书，刚健中正，流美而静；小王之书，刚用柔显，华而实增。”

二是认为内家拳专于内功，以柔胜；外家专于外功，以刚胜。至今引用为出家的僧道弟子欲与世人有所区别，尝称原有之家曰俗家，称剃度之所为外家。况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外...

这就是传统拳术攻防之道自身内在的“内外”说法，它是我们弄清“，内家拳、外家拳”真正含义的一把钥匙。此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程，是否真是由张三丰完...

由于太极拳传由武当的始祖张三丰所创，自然也列入内家的行列。此外，形意拳和八卦拳也是一般公认的内家拳，与太极拳鼎足而立。事实上，不论是内家或外家的功夫，内外的修为均普遍存在，因为武术的最高境界，在于心灵与肉体的良好结合。3．#$$...

太极拳的内外相合的功夫，求之不易。练太极拳跨越了基础阶段、正架阶段、以外引内阶段、配合呼吸阶段、由内导外形阶段，才能进入内外相合阶段。只有内劲导外形，外形合内劲，才称得上内...

武式太极拳在修炼要求上特别注重“内外相合”。太极拳在运动时要求做到“内三合与外三合”相互协调。都是以体内而言。神发出的指令，是大脑产生的本能，意可调动周身的运动。“外三合”是指身体的四肢躯干，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。运动中又...

事物是对立统一的，因此，也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。很明显，“内劲”与“用意不用力”中的“力”是人体中对立的、两种不同性质的劲力。毫无疑问，通过“筋骨皮”的训练而增长的主要力量，就是“外劲”“外家之力”，就是人体的肢体力。反之，人...

事实上，不论是内家或外家的功夫，内外的修为均普遍存在，因为武术的最高境界，在于心灵与肉体的良好结合。3．内家高于有神奇的根，可在谈笑风生中让许多人百推不动，犹若高山盘石，令人敬畏。对执著于内家特色的武术家来说，如何将太极力学表现得与众...

以上以金刚捣碓为例说明内气与外力的配合。只要经过长期不懈的锻炼，内气自然充沛，意到气到，发劲自然猛烈，气到自然力到。

内家、外家着说，在武术界流传已久。至于被称之谓“内家”的拳术，也有他“先发制人”的拳法。至于“以静制动”。以“以静制动”，“后发制人”、“主于御敌”来规定太极、形意、八卦等拳术为武术“内家”，而别少林等拳术为武术“外家”，此一说看来是不能成...

“内家拳”与“外家拳”这两个词约起源于清朝，这是因为自明末清初开始，一些内家拳流派开始创立，并逐渐为世人所知晓。因此，习惯上也将道士视作“内家”。与此相对，内家拳大多创立于道观，因此，人们便将这类拳术统称为内家拳。在此，有两个问题应...

内家拳与外家举之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。还有人认为以刚猛快捷为主者为外家拳，以轻柔缓慢为主者为内家拳。此观点自相矛盾，难圆其说。其至在以柔缓著称的杨式太极拳学系中，杨班侯与杨少侯叔侄所传。拳术之道，...

也有一种说法“小寒胜大寒”，也就是说小寒比大寒更加寒冷。小寒一共15天，其中有12天在“三九、四九”中，所以推断小寒期间气温最低。历史资料统计表明：不同地点、不同年份情况不尽相同，一般来说，北方大寒节...