隋唐五代皇帝服饰戴冕冠、穿冕服的帝王。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕...

隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。冕服以玄上衣、朱色下裳，...

王冕王冕元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。幼放牛，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九山，以卖画为生。画梅以胭指作没骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》...

明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”冕，前圆后方，前后各十二旒。

明明周之冕双燕鸳鸯图轴绢本设色186.2×91.2cm故宫博...

元朝末年，王冕拒绝仕途，隐居深山以养鱼、种地、读书、画墨梅为生。他的《墨梅图》仅用浓淡墨色绘梅，枝干有骨力，搭配题诗彰显“清气”。这“清气”是乱世中他坚守的干净、耿直与独立，不依附权贵，守住内心本真。其画作与选择，是他乱世中保持尊严与洁净的写照。

冕冠，是帝王和百官参加祭祀典礼时所戴最尊贵的礼冠。按照礼仪规定，凡戴冕冠者，必须身着冕服。如冠用九旒，则冕服用七章；冠用七旒，冕服则用五章，等等。后世因此而称有地位的人为“绅士”。直至清朝入主中原，冕服制度才被废止。冕服图解...

周代帝王大墓形制基本同上，但诸侯亦有用四墓道者。该墓中出土一块名为《兆域图》的铜板，上刻划有陵墙、土丘、祭室及附属建筑之名称及尺寸，是我国发现最早的建筑设计图。已发现的周代大墓均采用土圹木椁形式，墓室用井干式大木堆砌。在葬制方面，等级制度在周代特别...

在纺织技术尚未发明之前，动物的毛皮是人们服装的主要材料。中国的服饰与现在不同的是，当时的服饰自有一套服装制度，严格的揭示了当时的社会状态。谓大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的...

不断地回行，引起误会。这三个大毛病不克服的话，根本成不了气候。一去查，是“未”。

在一定程度上，没有《周易》，就没有《文心雕龙》。最为引人注目的，则是他对《周易》一书的融会贯通。笔者以为，《周易》对《文心雕龙》的影响不是枝节性的，而是全方位的；尤其是《易传》哲学，乃是《文心雕龙》的思想之魂。可以说，离开《周易》，我们是很...

周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为孤。这公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士合起来称为九仪或称九宾。按古礼，九宾之礼只有周天子才能...

《周礼》作为古代政治与文化的瑰宝，详细描绘了周代官制体系与礼乐风貌。本文探讨了《周礼》中的官制蓝图，展现了其宏伟的政治设计；同时深入剖析了礼乐文化的深邃内涵，强调其作为社会精神追求的重要性。文章还指出，《周礼》作为儒家经典，对后世治国理念、制度设计...

2014年周庄以春、夏、秋、冬四季为索引，与江苏省昆剧院合作举办的“昆曲四季”活动在结束了春的主题后，反响热烈。昆曲雅集共有四季，在春的完美落幕，夏的精彩开启之后，也将在10月和12月相继推出“秋追忆”、“冬定期”的昆曲雅集活动，同样希望大家能够有所期待。夏天的周...

东周男子服饰穿窄袖服装、腰间佩剑的侍卫。上衣是矩形交领、紧身、窄袖、衣襟下摆左长右短呈波浪形，领缘有几何形花边。下穿折裥裙裳，裙裳左右两侧各有一条几何纹直条图案为饰。裙的长度短的及膝，长的及地。均穿于上衣之内。腰系革带，挂有垂缨及心形囊。