中国的传统善恶报应观认为，一个人明显的善恶行为才有报应。由于两种观念立足点不同，也派生出报应的价值观念不同，从中国的善恶报应观来看，现世报中最严重的恶报是失去生命，给人带来最大的痛苦。中国人的心目中，视人为万物中心，...

王学中的无善无恶之说发自王阳明，其高弟王龙溪及其后的周海门又对此说作了进一步的推阐，遂使此说成为王学的特色之一。不仅不能反对，而且实质上是主张此说的。在告子看来，不论是善抑或是恶，均是人为的、外在的价值标准。这种意义上的“无善无恶”...

文章论述了《左传》作为古代经典的价值，从政治、军事、外交、人生哲理等方面阐述其魅力，指出它与现实相通，可提供智慧借鉴，还对文学创作有启发，强调其是理解古代历史的智慧之门和人生良师益友，呼吁人们珍惜并从中汲取智慧力量。

汉川善书传播的是“善恶报应”观念，其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念，体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见，善书艺人和观众之间的知沟，使善书艺人承担着道...

本文深入探讨孟子的“性善论”，分析人性本善观点的内涵与外延，同时对比其他人性论观点，旨在理解孟子思想的现代意义及其对人类道德发展的启示。

明清小说，作为中国古代文学的瑰宝，以其细腻的笔触、丰富的情节，深刻展现了世间百态与人性善恶。本文通过剖析几部经典明清小说，带领读者领略其中的文学魅力，思考人性的复杂与多彩。

行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。指的是以各种手段企图推翻封建政权的，这历来都被视为十恶之首。杀不应该处死因的三人以上以及肢解人体。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯...

通过善恶并存、情感纠葛、道德拷问、智慧启迪和现实映射等多个方面，蒲松龄展现了人性的光辉与阴暗，善良与邪恶，并对封建社会进行了尖锐批判。这部作品不仅让我们看到了古代社会的真实面貌，也引发了对现代人性的深刻思考。

对贯休诗歌评价比较详尽的当是昊融《西岳集序》和辛文房《唐才子传》中的评论。至后李长吉以降，皆以刻削峭拔、飞动文采为第一流，有下笔不在洞房峨眉神仙诡怪之间，则掷之不顾。贯休的诗歌最显著的特色即奇崛幽峭，甚至有些怪诞。贯休诗歌的奇崛幽峭体现在僧人贯休或多或少受了佛家道情的影响...

善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的图书。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。到了宋朝，雕版印刷技术已经相当发达，书籍发行量大增。后代许多学者对善本的概念不断进行总结归纳，最终形成了现在通...

本文从荀子"性恶论"出发，探讨教育如何改变人性。荀子认为人性本恶，生而趋利争夺，但通过"礼法约束"与"师教引导"可"化性起伪"。文章以历史案例（刘邦转变、王阳明修身、德国战后教育）印证教育对人性的塑造力，同时反思荀子理论对自觉性的低估。

老子说：”天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

据悉，此轮一直持续至正月十五的演出结束后，《王府井》的演出场次将超过50场，这是近年来话剧舞台的一个里程碑式的演出。”对于肖满金这个公认的反派，经过反复揣摩，战卫华却给他定位为“并非坏人”。在以人艺班底占主导的话剧《王府井》中，战卫华饰演的肖满金不像佟寿春那样有着老北...

以上这些就是形成柏拉图思想较为直接的现实基础和原因。在他的名篇《蒂迈欧》中，认为在整个宇宙中有四个方面的真实存在，其中有神、理念、空间和混沌物质元素。在柏拉图看来，宇宙形成之初，理念的实体与物质的实体是分离的，是分存于两个不同的世界。但是柏拉图的思想中却把...

《茶经》所引的这个数千年前的神话传说不过是沧海一粟。清末民初，旧京社会底层生活悲惨，无家可归、流落街头、朝不保夕、奄奄待毙者比比皆是，冻饿而死陈尸街巷，已是人们司空见惯的事情了。今年“五一”前，我参加了《茶周刊》和北京老舍茶馆一起举办的一场茶文化节。孔子知道了以后，马上叫...