古筝歌谱【金线吊葫芦】

到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。打马吊牌有庄家、闲家之分。因而三个...

到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。见明潘之恒《叶子谱》、冯梦龙《马吊牌经》。马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。麻将始于清代，是从“马吊牌”...

土家族吊脚楼——吊脚楼为土家族人居住生活的场所，吊脚楼半为陆地，半为水。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。张天王提着殿宇来到土家山寨，叫土家族人仿造了一座三柱二骑吊脚楼房。湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。这种建筑形式主要分布在...

吊屏，中国书画装裱中直幅的一种体式，是卷轴直幅的一种形式。其中两张的称对联；四张的称“四扇屏”，如常见的“春”“夏”“秋”“冬”画幅；八张的称“八扇景”。画幅的四周镶边比立轴略窄，天头空白较地头空白约长三分之一，若地头为四寸，则天头为六寸，左右镶边各八分至一寸。

尤其在黔东南，苗族、侗族的吊脚楼极为常见。这里的自然条件号称“天无三日情，地无三里平”，于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。吊脚楼的优点明显，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇的侵害，这种住宅在西南山区至今仍有建造。不同地方的吊脚楼在形貌特征与...

从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，农历正月十三起家人就必须挑起一对红灯笼，并在灯...

但苗寨的主体部分仍是黑瓦房，吊脚落。不论是黑瓦房，或是吊脚楼，苗族民居照例少不了青石火塘。苗族民居落成，通常要举行传统的“接龙”仪式消灾祈福。充当“龙女”的女主人则着盛装，佩戴各种银饰静坐一旁。祭龙仪式完毕后，众人便抬着女主人，扯起五彩布，跟着苗巫去小溪或水井边接...

吊嗓的作用：1、通过大声练唱，使声音符合在舞台上演唱的要求，由于不间断的锻炼，可使嗓音日益嘹亮圆润，气力充沛，口齿清晰有力，并保持耐久能力。

从正月十一到正月十八，特别是元宵此日，潮汕家家户户有点灯、吊灯的习俗。元宵此日，人们纷纷提着灯笼、备齐纸银香烛，到乡中神庙点火，回来分别吊在家里的神龛和床头，这叫做“吊喜灯”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，农历正月十三起家人就必须挑起一对红灯笼，并在灯...

《崇祯吊死煤山》又名《铁冠图》、《排王赞》、《煤山恨》。太监杜秩亨暗中与闯王相通，只王承恩、李襄丞仍效忠朱明。崇祯命杜秩亨挂灯报警，杜酒醉将三盏红灯一齐挂出，宫中大乱。崇祯无奈，狠心杀宫，手刃公主并逼周妃自刎，乃出后宰门，吊死煤山，王承恩自尽，李丞襄亦被俘...

\"七柱十一棋\"的大屋为十扇九间。住山地的，多依山傍水建造坐北朝南、纯木结构的居脚楼。吊脚楼为每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼三面有悬空的走廊，廊沿装有木栏扶手。凭桩可观景，可晾晒衣物。屋脊与檐均用灰浆安砌花格窗，上嵌玻璃，涂刷油漆。

吊万人冢兵罢淮边客路通，乱鸦来去噪寒空。可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。《吊万人冢》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影，控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。...

吊腿，就是孩子大头冲下，腿部被绑在把杆上，身体弯曲在胸腰的姿势上，半个小时。这种错误的体态还会影响能力，因为腰腹长期得不到最有效的锻炼而缺乏力量，使身体和腿部的动作总是连接不上，跳跃就缺乏高度，旋转就缺乏速度了。更让人担忧的还会使腰间盘突出、腰肌劳损等疾病提前到来...