宋代帝王对道教大力提倡，曾导演出“神仙下降，有天书颁赐”，是“圣祖降灵”的戏剧性一幕。宋徽宗自称“教主道君皇帝”，建立迎接天神的“迎真馆”，再次掀起兴建道观的热潮。金代在民间道教有所流传，西夏统治者也对道教实行保护政策。它们都是山岳道观，选择溪流、...

在建筑内部空间的塑造上，力图表现出人们的审美理想。一些宗教建筑中，室内作神灵居住的“天宫楼阁”，把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。辽承唐风，金随宋制，西夏别具一格，多民族、多风格的建筑共存，是这一历史时期建筑风格的特点。

而庄严肃穆、如面壁参禅式的斗茶，恰好反映了宋代重视内省功夫的时代精神和心理素质。上行下效，促使建窑黑釉瓷茶盏大量生产，更多的瓷窑烧造黑釉瓷茶盏。而兔毫盏便是建窑黑釉瓷茶盏中的代表。’其价甚高，且又难得之。就北宋和南宋两代，建窑黑...

宋桥在桥梁发展史上有重要地位，这时出现了中外闻名的洛阳桥、五里桥、湘子桥、汴梁虹桥、绍兴八字桥等。此外，金代的卢沟桥也是可与这些宋桥媲美的。宋造桥数量极大，就结构类型来看，有梁桥和拱桥两大类。此外还有浮桥、索桥等少量特殊类型的桥。全长540米，桥宽7米，为一座...

建窑是我们古代著名的民间窑口之一，以黑釉著称，制作精良优秀的建窑作品，曾经一度被宋代宫廷所使用。在建窑在今福建省建阳市水吉镇的芦花坪一带，因宋时属建州建安县，故名建窑。有宋一代在斗茶风盛行时更...

转轮藏和慈氏阁皆为宋代楼阁，外观相似，均为单檐歇山顶，二层楼，下层带抱厦。但楼层结构作法有所不同，慈氏阁采用永定柱造，是现存宋代建筑中唯一的孤例。转轮藏殿内的北宋时代转轮藏是最早的藏经橱遗物。河北正定隆兴寺大悲阁隆兴寺之摩尼殿隆...

宋式补间铺作斗拱构造示意宋《营造法式》中的大木作规定房屋建筑的尺度、比例，均以“分”为基本模数(见材份)。所谓一“分”，指的是一“材”大小拱的断面高度的十五分之一。

李诫有10年的修建工程经验，同时又参阅了大量的文献和前朝历代的制度，终于编成《营造法式》。《营造法式》主要分为5个部分，即解释名称、建筑规范、用工限制、材料和图样。这是李诫在写《营造法式》序中的话，意思是说，制定一个建筑通用标准是很有作用的。北宋时候，...

山西省晋东南地区保存了另外几处北宋神庙舞亭类建筑的碑刻记载。名称的差异是随习尚命名的缘故，本书概称之为舞亭类建筑。十字歇山式舞亭较为少见。这种单檐歇山式样而山花向前的舞台顶部，与受到元杂剧影响而兴起的日本能乐的舞台接近。舞亭都有高台，以便众人的视线无论前后...

各陵地宫均未发掘，仅宋太宗之妃李后陵因被盗而打开。该地宫由墓道、甬道、陵台下的墓室组成，总长约50米。

此外，对内城的许多明代的衙署、府第、仓场作了调整与改建。至乾隆年间城内王府达四十余处。清乾隆时期的北京城平面图清代对都城北京规划的重要发展，是突破明代城墙的规约，积极开拓城郊用地。康熙时开始经营西郊的园林，始建畅春园，至乾隆时又建造...

据《宋史－食货志》、《大观茶论》、熊蕃的《宣和北苑贡茶录》等记载，宋代名茶计有90多种，宋代名茶仍以蒸青团饼茶为主，散茶类也不少，主要有以下代表茶类：建茶，又称北苑茶、建安茶，产于福建建州；宋代贡茶主产地，著名的贡茶有...

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩，指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中，“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调父子君臣的服从关...

唯一看过的佛教书，是一位朋友从南京栖霞山带给我的《安详集》。一九九七年十月一日，佛学社在德阳万佛寺举办了为期七天的第二届禅净共修营。短短几天，便使我对佛教和佛法又有了更深刻的认识，这完全应该归功于组织这次活动的一些高僧大德们的慈悲。禅净共修营的活动丰富多彩，参加的人员大多...

治唐诗者排斥宋调，治宋调者却始终以唐诗作为参照和评价标准。如何打破研究的僵局是目前唐宋文学研究者所面临的困惑。(3)许著将唐宋诗作为一个整体进行重新审视，发现唐音宋调在显著的区别背后仍有其相通相融的特性。作为宏观的断代文学史，许著在#$$...