在拳学这个总标题下，散打和传统武术都归属于中国武术。

《论语》以言近旨深的语言、亲切可感的人物个性、情趣盎然的场景描写，为语录体散文的首创。从说理散文的发展审视，《论语》开创了说理的逻辑性和语言艺术。孔子特别注意语言的审美修养，关于此类言论，在《论语》中，比比皆是。《墨子》使语录体...

武当赵堡太极拳的套路与散打，充分显示了武当内家拳的功法。1982年，国家体委召集了部分省市的专家商讨，并决定了以“散打”为名的技击运动，为全国竞赛项目。因此，在世界武坛上未能得到广泛的认同。如果散打进入世界体坛，真正取得胜利的选手不一定是中国人。

究其散曲集，清丽确是其重要风格之一。因而，能曲尽物态，意象、物情皆有清丽之风致。张养浩散曲以短篇小幅居多，清朗浅易，易诵易记，故语言清新明朗为张养浩清丽风格的表现之一。据《全元散曲》所收张养浩散曲观几乎都为小令制作。

也就是说黄帝率子孙用武力南下挡住了蚩尤，保护了中原地区人民的生存条件，故以后太和山又称“武当山”。在内家学术中，“力”是“先天真力”，是经过长年功架操练而形成的既沉稳又轻灵的力。从这一观点反观中国武术，则知万法归一。以此观世上任一拳种，包括西洋拳击，柔道等，皆有可取之处。欲达此境...

也难怪有些国家将这种比赛视为非法而强烈抵制。一次次的胜利，终于使格雷西柔术无可争议地成为西方博坛的霸主，被誉为“世界最强搏击术”。身高则力大，力大则实力雄厚。参赛的格雷西柔术选手，几乎都是人高马大。或头打、或肩撞，或拳打，或肘击，无一不会重击对方，从而瓦解甚至结束对方的攻击。如海...

汉高祖从南方起兵，规定制服尚赤。世界上独一无二的中国书法艺术，则更是黑与白的王国。颜真卿、柳公权的楷书，则被称为“颜筋柳骨”。张芝则被称为“草圣”。古时于缣帛上下以乌丝织成栏，其间用朱墨界行，称为“乌丝栏”。后来也称有墨线格子的卷册之类为“乌丝栏”。绿色是信奉伊斯兰教国家以及沙漠...

唐代张怀瓘《王堂禁经·散水异法》称：“氵，此名递相显异。意在或藏或露，状类不同；法以刚侧而中偃，下潜挫而趯锋。则右军《黄庭经》、《乐毅论》用此也。”

身体素质则是指力量、速度、耐力、灵敏等素质。(4)灵敏素质这是指人体在各种突然变换的条件下，快速、协调、敏捷、准确地完成动作的能力。灵敏素质之所以是运动技能、神经反应和各种素质的综合表现，是因为各专项的每一个动作都不同程度地体现了力量、速度、耐力、柔韧等素质。(3)由于...

中国武术的徒手对抗运动，一向有“散手”和“散打”两个名称。的提问，无非真诚希望主管部门尽快加以解决，以消除基本概念上的混乱给武术形象带来的不良影响。唐代宫廷武士有称为“散手”者，是五种执法武士之一。总之，清代的太极拳家有称打手为散手者，其它拳派中也...

一．散曲的体制散曲在元代称为“乐府”，是元代出现的一种新体诗，是流行于北方的民间歌曲的总称，又称“北曲”。套数是由若干首宫调相同的只曲连缀而成的组曲，又称“套曲”、“散套”、“大令”。散曲还有一种介于小令与套数之间的特殊形式，称为“带过曲”。词被称...

韩愈的思想，并非晚周原始儒学的简单复归，而是具有哲学、文化、历史的新因素，可称为新儒学。韩愈谏迎佛骨，痛揭专制君主怒鳞，生死已置之于度外；宣抚镇州叛军，深入虎穴正气浩然，使千万人为之慑服。可见韩愈以直接孟子、继承道统自我承当。７依孟子，第一，知言即是判断各种言说的是非得失。韩愈此...

这些反映社会政治生活的散曲作品，在我国散曲史上是极为罕见的，这也是明代散曲在题材方面对元代散曲的明显超越与突破。冯惟敏散曲在语言风格上，亦有相当高的造诣，其主要风格表现为“豪放”与“本色”。关于这一点，历来论者已多有论及。

散打是中国武术一个主要的表现形式，以踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。中国武术徒手搏击，早在一千多年前就传到日本，当时称“唐手”，后来改称“空手”。如今有许多国家的武术爱好者不仅喜爱中国套路技术，而且喜欢散手运动。通过与各国选手较技，不仅可以促进国际武艺交流，...

散拍子也叫散板，它是指单位拍的时值以及拍子的强弱规律都不十分明显，乐曲在演奏时可以根据演奏者自己对音乐的理解和体会，进行自由的变化处理。因此，在有的乐谱中会用虚小节线标记出强拍的位置，当然只是提供一种参考。散拍子在乐曲中用“”记号来标记，或在乐谱...