夏文化本存在于中原地区已发现的考古学文化中，然而在经历了十多年的激烈论争之后，仍未得到确定。由此可见二里头遗址西亳说最初认定的主要依据是大型建筑，并未强调夏商文化之不同。但各说立论的主要依据仍然是大型建筑。其一，在夏王朝时期，商先公已经存在，这是得到甲骨文...

隋景山出生于安徽亳州的一个唢呐世家，8岁始随父亲学习唢呐、笙、闷子等民族管弦乐器。隋景山在艺术道路上一直严于律己，精益求精，执着追求。

纪家塔，在安徽利辛县孙集镇纪横沟沿庄北。建于清嘉庆年间。塔七层六面，高约10米，仿木结构。塔身第一层嵌青石碑一块，隐约可见“蒙城县嘉庆”碑文。第二层嵌青石匾，镌刻隶书“芳名永垂”，第三层至第七层均砌有拱形佛龛。

而此剧“钟馗”，以我之浅见，最大的特点是“中华神鬼观念”，最动情处便是“以乐景述哀情”。钟馗以人道在鬼气森森的洞穴里救下同乡杜平，又为了人道在鬼气森森中取了人间魔杨国松的性命。不得不说这神鬼与人世的对比交融，是对现实的极大讽刺。

届时景颇族男女老少，身穿节日盛装，从几十里以至几百里外赶来参加，男的手拿长刀，女的手拿花圈或彩巾，在董萨(祭司)带领下起舞。本世纪五十年代以来，景颇族群众逐渐去掉其中祭祀“木代”鬼的内容，成为了景颇族一年一度最大的群众性节日盛会，定期农历正月十六日开始举行。

在景颇族的观念中，世间的万事万物都是雌雄相对、阴阳相配的，所以亲朋间互有馈赠时，都准备两个酒筒，一筒装烧酒表示男性，一筒装水酒表示女性，这样才和谐。在日常生活，酒起着融洽景颇族社会中人际关系的作用，也给他们的生活带来许多乐趣。在新房盖好的当天，景颇人家要进...

“刀舞”是景颇族很有特色的男子民间舞蹈，景颇语称“恩吐拳”，载瓦支语称“闪歌”。景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以景颇族崇拜长刀，誉之为&l...

笙谱大全【景颇谣】

太阳在不熄的火焰中，以燃烧舞动着生命的热烈；而地球，披着姑娘的面纱，舞的最美丽……生命之舞，无论是奇丽的，或是乏味的，在我们所生存的这个星球上，总起来看，是非常渺小的。这种人，一生都注意一件事情——反复用阅历鞭策着自己的经历。生命...

景德镇是最早的瓷业城市，景德镇瓷业建筑及营造技艺堪称一绝。景德镇素有“瓷都”之称。青花、玲珑、粉彩、色釉，合称景德镇四大传统名瓷。薄胎瓷人称神奇珍品，雕塑瓷为中国传统工艺美术品。◆郑和下西洋与景德镇瓷器据有关史书记载，古代东南亚、阿...

牛正是随着刀耕火种农业经济的进入，逐渐走入景颇社会。景颇族的宗教属于较为原始的万物有灵信仰。在景颇族历史上，有世仇的家族之间时常发生“拉事”。景颇族主要采取刀耕火种的生产方式。

孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他们十分重视儒家的安身立命之道，对其做出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。用传统的说法就是“超凡入圣”，成就理想人格...

新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。这一地区的居民包括景颇先民在内，被称作“寻传蛮”。中华人民共和国成立以后，景颇族地区属于云南省管辖。景颇族选出代表担任自治州的领导工作。景颇族由于分布地区不同而有多种称谓，有景颇、载瓦、喇期、...

《了凡四训》作为经典之作，探讨了命运与人生的关系，提出了积善行、正心态、重自立、讲方法的改命理念。文章认为这些理念并非迷信，而是基于人性、道德和努力的自我提升方法，鼓励人们通过实践、体悟和调整，成为自己命运的主宰。

景颇族认为谷子是狗从天上带来的，所以忌吃狗肉。在景颇山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日，不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。到景...