人们把在狩猎中捕获的大小动物进行驯化，并逐步用于娱乐，成为杂技中驯兽表演的萌芽。濮阳杂技中，驯兽表演是独具特色的，至今仍有比较独立的驯兽表演团体。就目前而言，已知的驯兽考古物证以濮阳为最早。有民俗学专家认为，这种现象从一个侧面反映了人征服动物、并且驯化动物为人们服...

南戏最早起源于浙江温州，当其流传至外地，即被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。

本文仅从有关典籍考其源流，以时为序，加以汇集，以供同道参考。这里“引颈咽气顺之，如咽甚硬物”，明白指出是用口吞咽，使气直入于胃。这是将“食气”与“闭气”结合，以治“肾有久病者”。可知“吹呴”也是呼吸，且是用口呼吸，而“食气”却正是“吹呴”。这里所吞之气来自...

中国杂技历史久远，渊源流长，是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”的风俗。元朝建立后，首都由河南迁至北京，河北吴桥的杂技更加繁荣起来，影响越来越大，延续至今，吴桥已...

目前，国家体育总局正在开展(太极拳源流与发展研究》的课题，对争论中的各种源流观，去伪存真，正本清源，作出正确的结论。李际遇事败，蒋发隐入陈沟，陈王廷收留蒋发，对内为友，对外称仆。三人中应以妾的逝世最晚，故康熙五十五年就是代表妾之卒年，而不...

发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。小说歌作为长篇故事歌，是畲族民众创造的文学样式和文化载体。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事，与畲族的日常杂歌有别。歌言是畲族人民的口头文学，是畲族文化的重要组成部分。因此，小说歌才成为畲族文化最丰富最完...

相对于“治已病”来说，“治未病”便是着重于疾病萌芽前后的那个阶段。在日常生活中，我们会突然感到头疼脑热、流鼻涕等，这些症状被称为“先兆”，如脑中风病，则是中风的先兆。将“预防为主”的方针贯彻实施，要从...

它源出于鲜卑族或东胡，目前学术界尚无一致看法。唐玄宗还两次以宗室女为公主，和亲到奚部。这些史料说明，在元朝，二胡在蒙古人中已是广为流行。这条史料可以与明朝绘画《麟堂秋宴图》中关于二胡的史料互为佐证。

武汉杂技团副团长、武汉杂技研究工作室主任何忠杰说。“武汉杂技”在去年12月3日，成为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，何忠杰主要负责申请非遗的工作。源于民间，大型杂技是武汉特色“武汉杂技源于民间。”

后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。

记有《宋氏太极功源流支派论》流传至今。以上说法，均无确切考证。坤记作化“三三”形似“丰”，为阴，为地，为月，为柔。故三丰二字，集天地日、月，阴阳刚柔于一身，玄妙无穷。先师所处时代，亦无统一说法。

杂家所称之“太一”，乃宇宙万物的本体，是“道”的别名。儒家重视礼乐，主张为“民之父母”，“必达于礼乐之原，以致五至而行三无。”道家的“太一”见于先秦典籍的有《庄子·天下》。《庄子·天下》成玄英疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一

近年流行的魏碑亦屬楷書的範圍，書家取其金石強勁的筆意結構，為書法注入另一種新的生命及創作趣味。總括來說，要學好書法，注意下列幾點﹕(一)循序漸進﹕初學書法一定以楷書為基礎。(五)博取兼通﹕取各家之所長，集於一身。(七)不求邪怪﹕不要為了目前的成績，走向怪...

中国回族伊斯兰宗教音乐是中亚、西亚伊斯兰音乐与回族民间音乐相融合的产物，是同源异流的关系。回回民族受伊斯兰音乐影响较深，这和回族的本源和宗教信仰有关。穆民们的许多与宗教相关的活动都是在寺里进行的。后来，随着伊斯兰教在世界范围内传播，其曲调也具各国民族特点。

我国戏剧史上有多种以杂剧为名的表演形式，其特点各有不同。元杂剧是一种用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有机结合起来表现完整故事的综合性的戏曲形式，它是融合了前代各种表演艺术而形成的。元杂剧代表着元代文学的最高成就。