唐豪积极倡导武术，重战场实用．斥花假套路。认为实用性的武术，今日仍应在学校、民兵、军队中推行，有助于保家卫国。反抗侵略的战争。他们都表示赞同，邹韬奋特别大加赞赏。后途经汉口受阻，未能成行。力自腰腿生，气自浑浩行；身绵金石坚，体重杨花轻。实验录(一...

满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。图为满族妇女在旗装外套穿的马甲...

满族人不论男女，老少都喜欢外套“坎肩”。此外，满族男人都有扎腰带司惯。其腰带为整幅宽的绸缎料做成，带子两端绣以花穗或吉祥字样。冠饰也是满族人庄重自量一种行为的体现。平时对一般相识者可戴帽司点头礼，对于不着冠帽的行为，满族人认为是不礼貌和轻浮行为。#$...

他参与创作的剧目有50多个，领导创作的经典剧目有《苏六娘》、《辞郎洲》、《续荔镜记》，现代戏《革命母亲李梨英》、《万山红》等，为潮剧的创作积累了丰富的经验，弘扬了时代的主旋律，使潮剧跻身于全国有影响的十大剧种之一。在新中国成立后，潮剧获得了新生，从旧班戏过渡到新的艺术团体。

4月8日和9日，由北京电视台和中国评剧院主办的《北京评剧票友段位评授季》活动经过最后两天的奋战拍摄已全部录制完成。来自北京务工人员子弟学校的两位小朋友唱了评剧选段，更唱出了他们的心声，关心爱护他们，别遗忘这里也是培养传承民族文化艺术的阵地。北京电视台《国粹生香欢天戏地》栏目组...

初到满洲里，漫卡在边城的街头，最令人感兴趣的，莫过于具有浓郁俄罗斯建筑风格的木刻楞房。它极富雕塑感，被人们称之为“彩色雕塑”。木刻楞房的装饰除了显示出材质固有色彩的不同外，还注重了人为表面色彩的处理。通常以同类色为主，中部墙体多为暖色调的黄色或金黄。木刻楞房的抽象...

下愚以为晚唐温飞卿“小山重叠金明灭”中的“小山”并不是前人所说的“小山屏风”之属，当是女子的蛾眉之美称。直接将眉毛与“小山”联系在一起，更是绝佳的例证。几组词曲比照来看，“小山”当是黛眉无疑也夫！而搞清这位先贤名讳的先决条件是读者必须知道《史记?张释之冯唐列传》中记载的相关史料...

像在贾湖出土的骨笛，已经有九千多年的历史了。可是它的生命力极其旺盛，所以发展至今，成为了代表我国非常有特点的乐器之一。这首作品有人说，没有听到太多跟江南戏曲地方音乐相关的素材。还有一种声音说，就是取材自无锡的锡剧，至今也没有定论。但是很不幸，几个月之后阿炳去世了，所以我们仅仅留存...

清末，满汉服装在很多方面都加以结合，特别是传统吉祥纹样在服装上的运用更是淋漓尽致，甚至达到了繁缛的程度。到了清中期、清晚期蝴蝶纹样则大量出现，晋升为主体装饰纹样，呈现百蝶装饰的风格。

意大利造纸业发展很快，至14世纪已成为欧洲用纸的供应地，产量超过西班牙及大马士革。当中国印刷术传入欧洲后，德国印刷业一度在欧洲领先，但用纸要由意大利及法国供应。可以说双方各有短长。这些技术中国均古已有之，但因种种原因赛夏的幻想破灭，未

（一）旗袍满语称“衣介”，是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒，致敬礼时，必放下。氅衣多穿于正式场合。同时，八旗妇女还有礼服、补服。满族有敬狗之俗，所...

4月8日，海宁市在盐官景区皮影戏馆召开2014年皮影戏录音录像工作启动会议，海宁市非物质文化遗产保护中心、海宁皮影戏艺人和学徒参加了会议。海宁皮影戏传统剧目录音录像保护工程自2009年启动以来至今已完成70多出传统皮影戏剧目的录音录像和60多出曲...

第十四届滇中南民族艺术节——大型彝剧《杨善洲》在蒙自红河会堂精彩上演。最终将面积达5.6万亩的林场经营管理权无偿移交给国家。据了解，《杨善洲》是由楚雄州民族艺术剧院创作编排奉献给红河观众的一道彝剧大餐，其中故事情节曲折，人物形象丰满。演出现场演出现场...

本文通过大量确凿的事实，证明脂本庚辰本是从程甲本抄录而来。庚辰本文字的错讹脱漏，皆因抄手水平低下，工作态度马虎又随意擅改原文造成的。由此论断脂本是晚于程本的伪本，造伪者就是脂砚斋。脂批是完全靠不住的。并认为欧阳健在红学研究领域的突破是真正的学术事业，具有划时代的理...

非洲手鼓在古代通过埃及尼罗河的贸易古道传播到中东和世界各地。鼓身约50至60厘米，直径约30至38厘米，但有一些来自科特迪瓦的非洲鼓直径会更大。由于其在当地主要的祭祀仪式中扮演重要角色，因此又被称为仪式鼓。鼓是黑非洲普遍流行的乐器，又被称为非洲传统音乐之魂...