百家姓的来历姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。由此可见，先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李#$$...

导言在中华民族传统文化中，姓氏承载着家族的血脉和文化，具有极高的文化和历史价值。《百家姓》作为一部独具特色的国学启蒙读物，旨在传承姓氏文化，弘扬家族观念。为了帮助广大读者更好地理解和传承这部博大精深的国学经典，本文将从各方面...

“让版画飞进寻常百姓家”的口号虽提出已久，但版画依然只在美术馆、展览馆与观众见面，而在百姓家的厅堂里依然难以看到。由于创作观念上的原因，不少人认为版画只是战争年代的产物，与家庭装饰不甚相干。版画的定价也经不起市场的“检验”。...

《百家姓》，是一本记载着我国大部分姓氏的一本书，但并不是包括了中国所有的姓氏。历史上有名的“三家分晋”，就是赵家与同为大夫的韩家和魏家瓜分了晋国，而分别自立为诸侯。在母系社会，同一个姓表示同一个母系的...

姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。由此可见百家姓的深远影响程度。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收...

《百家姓》不仅是中国姓氏的汇编，而是反映千年中华家族观念与文化传承的镜子。起源于北宋，它记录了社会变迁和族群融合，姓氏成为传递家族荣誉与血统的象征。姓氏研究揭示了民族历史，深化了对中华“多元一体”文化的理解，对个人文...

4月15日下午，上海著名沪剧表演艺术家、国家一级演员马莉莉走进南翔百姓艺术课堂，为喜爱戏曲的南翔市民带来主题为《沪剧人生》的讲座，受到了南翔戏迷的欢迎。据了解，百姓艺术课堂是今年南翔为群众提供文化服务的又一个平台，除了给喜爱艺术的市民提...

目前，全市文化中心村已达200多个，辐射带动周边村500多个，“百姓舞台”优秀文化活动点40余个。

迎春后第二天早上，纸扎牧童春牛，就放在大堂前坝，打春的老百姓拿竹鞭，络绎不绝来“打春”。一说此举，渊源于“鞭找杨广变春牛”。传说杨广皇帝为了选美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知晓，便奋走鞭打杨广。可见，春牛迎春之说，可能在隋代已成风俗。而另...

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装，以长袍为主。

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。纯阳殿是永乐宫中的第二大殿，殿中壁画以连环画形式，描绘了吕洞宾的一生。从吕洞宾降生咸阳画起，一直画到他赴考、得道、辞家、超度凡人和游戏红尘等等，共五十...

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代服装，以长袍为主。右图为裹巾、穿袍衫的男子。

元代平民百姓服饰元代汉族平民百姓多用巾裹头，无一定格式。蒙古男子，则戴瓦楞帽、棕帽及笠帽。元代汉族女子，仍穿襦裙或背子，由于蒙古族的影响，服装的样式也有所变化，有时也用左衽，色彩也比较灰暗。

元代平民百姓服饰元代汉族女子，仍穿襦裙或背子，由于蒙古族的影响，服装的样式也有所变化，有时也用左衽，色彩也比较灰暗。本图为扎巾、穿襦裙、披帛的妇女。

土家族名字土家语属于藏缅语系，其传统名字仅仅有名而无姓。比如龙山坡脚的土家人现在给小孩起的乳名大部分还是为土家语名。二是在不断归顺中央王朝途中依附的汉名汉姓。这种情况十分复杂，简单来说有土司被赐予汉姓，其所辖人员皆依附其...