帛书又名缯书，中国古代写在绢帛上的文书，是以白色丝帛为书写材料，其起源可以追溯到春秋时期，现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早。楚帛书发现于长沙子弹库楚墓，1942年被盗出，今存美国大都会博物馆。就楚帛书的书法艺术而言...

现代所称的简帛多是出土文献，概可分为书籍与文书两类。到了春秋时期，又采用白色的帛作为书写材料。此后“书于竹帛”便成为大众常谈了。法律在《汉书·艺文志》中未收入，但若依后来的目录传统，亦可列入。其他性质的简帛，还有日常生活使用的书札、历谱、有关丧葬的...

帛书又名缯书，中国古代写在绢帛上的文书，是以白色丝帛为书写材料，其起源可以追溯到春秋时期，现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早。楚帛书发现于长沙子弹库楚墓，1942年被盗出，今存美国大都会博物馆。就楚帛书的书法艺术而言...

但是，由于方兴未艾的简帛发现及简帛所具有的特殊史料价值，又使这门学科成为令人瞩目的国际显学。很显然，林剑鸣先生是在日本“木简学”概念的基础上提出的。除了简牍学外，学界还有不同的提法，如有的称为简帛学，有的称为竹简帛书学等。这样讲并不是说不可将简、牍...

建国后陆续发掘出土的西汉帛画有：1972年1月湖南长沙马王堆1号汉墓；1973年11月同一地区的3号汉墓；均为覆盖在内棺上的彩绘帛画，作“T”形，名为“非衣”。画面基本分三部分：天上、人间、地下各种景象。1976年5月山东临沂金雀山9号汉墓出土的为长方形旌幡，内容和上二图相同，只是“...

也谈“吃肉穿帛”——七十者衣帛食肉的翻译问题讲授《寡人之于国也》其中有一句“七十者衣帛食肉”从我们上学以来，一直被翻译为“七十岁的人就可以穿帛制作的衣服，吃上肉了”然而下文又说“黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”意思是说“百姓不挨饿，不受冻，却没...

3号墓最重要的出土是26种、共10余万字的帛书。这些帛书应是墓主生前珍藏的旧抄本，缘其心爱，遂作殉葬品。第二类是基本成熟的隶书，如帛书《老子》。但《老子》分甲、乙两种，两种之间字体也有变化。两者书写时间约相差一二十年，但字体的进展...

该画是中国现存最古老的帛画。《人物龙凤图》表现的是龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。图中画一细腰女子，身穿宽袖长衣，头后挽这一个垂髻，衣服和冠都有装饰物。妇人两手向前伸出弯曲向上，作合掌状，左侧而立，女子左上方画有一展翅扬尾的凤鸟和一仅现一足的龙。此...

简帛书的灿烂辉煌，打破了“西汉无书”的困惑没有简牍，就难见西汉书法的辉煌。西汉书法最杰出的代表是简牍及帛书。西汉简牍的大量出土，打破了“西汉无书”的历史困惑，为我们展现了西汉古文明的灿烂辉煌及书法艺术的伟大成就。(《论书绝句》，1990年三联书店出版)西汉简牍#$...

此外，从帛书《易传》所见的哲理，显示了晚年的孔子已经具有哲学家的形态，关心形而上的问题，并且对这些哲学问题有很深的体会。孔子说《易》，开辟了以义理研究《易经》的新途，亦展示了一个学术发展的转折点，即儒家的道德形而上学以孔子为开山。

为行文方便，适合一般人的阅读习惯，下文中帛《易》均用通行本之卦名表示。阴阳为《易》之根本。下爻如为阴爻━━，则阴爻━━为阴“0”，不变。

《霞谐帛瓦：觉、白、梵》2012年12月29日晚在拥有300年历史的正乙祠戏楼上演。历时3年而成的《霞谐帛瓦》源自编舞史晶歆在西藏考察的反思与感悟，成熟于游走亚洲各国的旅程中对生命和信仰的求索。听闻佛音呼唤犹豫、进退、浮沉的“红”，戴上面具，接过黑衣舞者递来的钵，隐于黑暗。红...

关于帛书与通行本《系辞》的时代，于豪亮、陈鼓应、王葆玹、陈松长等认为帛本早于通行本。通行本乃汉初学者将帛本与《易之义》等部分文字合编、增删、改编而成的。如卦名使用一些战国古文字等等。因为这可能是汉初抄写时的文字特点造成的。下面我们选择《系辞》中有代表性的章...

今存的楚汉帛画共有十幅以上，其中最重要的是：《人物龙凤图》、《人物御龙图》，马王堆1号汉墓帛画。《人物龙凤图》，1949年出土于湖南长沙市陈家大山楚墓，长28厘米，宽20厘米。画中人物为一宽袖长裙细腰、合掌侧立的楚国上流社会女子。该画的主题与《人物龙凤图》相仿，形式...

以及，竹帛二经的次序不同，有无实质性的意义。另一处章节上的不同较大，涉及到第10章至第20章间的所有次序，而且关系到思想内容方面，值得认真注意。但是同为“经”“说”，有著者自说与他人补说之分，不能不分辨清楚。春秋三传各有千秋，早为论者公认；虽然迄今为止尚搞不清传者为谁。这一猜...