习凿齿（？～383）字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。精通玄学、佛学、史学。其作品《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。东晋著名史学家、文学家

温出征伐，凿齿或从或守，每处机要，善尺牍论议。以忤温旨，出为荥阳太守。后以足疾居家。及襄阳陷于前秦，苻坚馈赠甚厚。寻襄、邓反正，朝廷欲征典国史，会卒。有《汉晋春秋》，以蜀为正统。另有《襄阳耆旧传》等。[人物]

在古代壮族的祖先曾把凿齿当成成丁礼。至今广西龙州等地壮族男女青年，仍以镶牙为美。原来有一部分从事渔业的壮族先民常受到江海中鳄鱼的袭击，引起人们恐惧。1949年前后，一些壮族地区仍然有文身的习惯。其次是前胸再次为两臂及背部，最后是双膝以上至小腹。壮族文身有鳄鱼、...

天地间之元气终不可以灭己，而谗夫小人磨牙凿齿者，相仍而未艾。”

项习攻秦[歇后语]

《方舆纪要》卷41垣曲县：锯齿山“以山峰错列而名”。②又作钜齿山。古名居止山。即今山东栖霞县东南七十里牙山。《清一统志·登州府》：钜齿山“山峰断续，如钜齿然”。

雍齿（公元前192年），秦末汉初泗水郡沛县（今江苏沛县）人，原为沛县世族。公元前209年，刘邦反秦，雍齿随从。但雍齿素轻刘邦。翌年，在刘邦最困难的时候，雍齿献出了丰县投靠了魏国周市，刘邦大怒，数攻丰邑而不下，只好到薛县投奔项梁，刘邦因此对雍齿$#...

京剧《唇亡齿寒》时代：周类型：传统戏。京剧《唇亡齿寒》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

韩公四十五，已赋齿落诗。呀然顿崩驰，存者皆浮危。我今恰半百，衰暮固其时。一齿阙当门，摵其秋叶飞。感兹生有涯，抚枕中夜悲。伊人未闻道，文与百世期。吾今食粟耳，将随野草萎。圣路千万里，加鞭犹加迟。[诗词]

韩公四十五，已赋齿落诗。呀然顿崩驰，存者皆浮危。我今恰半百，衰暮固其时。一齿阙当门，摵其秋叶飞。感兹生有涯，抚枕中夜悲。伊人未闻道，文与百世期。吾今食粟耳，将随野草萎。圣路千万里，加鞭犹加迟。[诗词]

由于长期嚼食槟榔，牙齿由红而黑。她们认为黑齿才美观。这里的槟榔，表示一种礼节和祝福，祝福新人爱情永笃，相好到老。

恰恰相反，喝茶是有利于牙齿的。古代也有用茶水漱口的说法，因为古人认为用茶水漱口不仅可以去除食物残留，还可以使牙齿变得坚固。牙齿变黄很大程度上都与个人的卫生习惯有关系，你天天不刷牙，喝个白开水牙齿也都是黄的，所以这个黑锅，茶肯定是不背的。

年运过半百，齿摇先右车。朝来忽自堕，笑罢却成嗟。鹤发情知尔，牛呞老更加。舌柔真足恃，寂默寄生涯。[诗词]

如何牙齿落，更欲较诗名。[诗词]

斧头打凿凿人木[歇后语]