《尚书大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”

张肯堂（？－1651年），字载宁，号鲲渊、鲵渊。南直隶松江府华亭县（今上海市）人，明朝末年政治人物。天启五年（1625年）进士。授河南浚县知县。崇祯七年（1634年）擢御史。崇祯十五年（1642年）迁大理寺丞，不久擢都察院右佥都御史，巡抚福建。清兵入关后追随南明隆武帝，隆武被清兵...

父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”

永定等河泛涨漫口，肯堂督率堵筑，次第合龙。官至漕运总督。寻致仕。[人物]

一家医术妙通神，心地俱怀利济仁。肘后方书传父祖，囊中药物备君臣。丹砂夜伏芙蓉鼎，红杏春铺锦绣茵。试问白头无恙客，几多先世受恩人。[诗词]

它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织...

黎医用药的理论认为，药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。黎医用药大体分为汤剂、药酒、粉剂、捣烂剂等。黎医认为，植物草药的性能，与地理、气候有密切的关系。黎医还把药物的效能分为寒、凉、热、温、清、轻、重等，要求药物性能和疾病病因相对应，如...

《方舆纪要》卷47襄城县：论城“魏武行营也。中有论事台”。

中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。经络学说与脏腑学说密切相关。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

吴有性所创的戾气学说，以传染病为主要研究对象，其成就不仅丰富了中医的病因论，而且在辨证和用药方面都为中医学提供了新的途径，其中有些传染病的药物治疗离开了中药的传统配方至今尚无其他药物可以取代。由于戾气学说不能取代六气致病论，也不能被六气致病论$#...

《黄帝内经》起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可...

蚂蚁肯莦萁[歇后语]

耗子肯菜刀[歇后语]

《眼科龙木论》就是这一学科中的瑰宝，它不仅总结了古代中医治疗眼病的丰富经验，更以其系统的理论和实践，极大地丰富了中医眼科学的内涵，对现代眼科疾病治疗的启示，具有重要的理论和实践价值。

第一卷论述痘疹、惊风的病因、诊断和治法；二-三卷主要阐发或评论历代医家对内科杂病、妇科病疑难病症的治验。从中可以看出作者的学术见解和临证经验。[书籍]