县北10里双髻山峰的分脉有一果林场，其西北之饭钵山，发现有新石器晚期的文化遗存：陶釜、陶瓮棺。普查人员仅是在拢乱层上拾到，陶瓮棺则是在往蔡店坑道口、拐弯的路南发现。陶瓮棺已受破坏，铜剑被弃，发现之处皆黄泥土。据坟区文物专家陈瑞和判断：“饭钵山...

于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池。这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅10余米，极易把守。这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小...

“捺钵”是契丹语的译音，本义为行宫、行营、行帐。不过在金代文献中捺钵一词并不常见，更多的情况下是径称为“行宫”。金朝的捺钵，其重要性虽不及辽朝，但也是金源一代历史上一个不容忽视的问题，它表现了女真社会历史和民族文化的某些特质。但《金史》没有指出爻剌的具体位...

青铜铸成，形似大钵，铜钵外侧常铸有花纹、文字。以木棒击之发声。从印度传入中国，大多用作佛教法器，诵经时，至段落处敲击。音色明净，语音昂长。宋·陈旸《乐书·俗部·金之属》：“铜磬，梁朝乐器也，后世因之方响之制出焉。今释氏所用之铜钵亦谓之...

刘合仑衣钵塔位于陕西省周至县楼观台旁。塔内因埋葬著名道士刘合仑的衣钵而得名。塔的建筑年代无考。砖结构，实心，三层，高约9米，楼阁式。此塔形制特殊，它把佛塔的塔刹形式变更，没有莲座，没有相轮，没有宝盖，用瓜棱做顶。塔身也没有佛教内容的痕迹。塔为道教塔，故不理骨，而埋衣...

山色钵盂巅，登临落日前。岭回天宇阔，风定海云悬。有意山俱妙，无营地自偏。倘因避烦鞅，长咏桂丛篇。[诗词]

毕钵罗峰回入霄，不通猿鸟不通樵。横空独木如飞栈，半月山人一换桥。[诗词]

“五山池”黄酒酒色微黄，晶莹透明，淡雅自然，酒味甜中带酸，回味悠长，融绿色食品为一体，酒精浓度略高于啤酒，它不仅可以冷饮、又可以热饮，亦可以在常温下饮用。河州人在饮黄酒时，还别出心裁地用黄酒煮鲜羊肉，名曰“肉酒”。又因吃肉时一举两得，不仅解除了酒汉的“酒瘾”，还增...

旋转舞又称作托钵僧舞，源自伊斯兰教苏菲派的苦行修士会。旋转舞最初作为宗教仪式在教派内流传，并不对外，也曾经因为宗教与政治的相互冲突而几度被勒令禁止，直到托钵僧舞被列为人类非物质文化遗产才被广为流传。事实上至今真正的托钵僧祭祀活动仍然不允许外人观摩，现在所能...

·花钵舞即茉莉花舞。

毕钵罗峰迥入霄，不通猿鸟不通樵。横空独木如飞栈，半月仙人一换桥。[诗词]

京剧《合钵》时代：宋类型：传统戏。京剧《合钵》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

无事经旬不出山，偶因乞米到人间。斜阳满地松阴转，閒向西林托钵还。[诗词]

落雨摆钵仔（三字经一句）[猜谜语]

其后，冒氏在镇江海关，自出百金，与地方人士共醵金600银元，重刊了著名的《至顺镇江志》。冒氏是一个在学术上有多方面成就的学者，他不仅对文学，而且对经学、史学、诸子，都有研究与著作。其著作大部分被收入《如皋冒氏丛书》中。他与林琴南、刘申叔一起，被一些中国文学史研究者誉为"近代古...[书籍]