阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人...

阮籍目，林逋妻，子猷宠，伯乐顾。（打一成语）[猜谜语]

阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。[人物]

·严羽在《沧浪诗话·诗体》中给正始诗风下了定义:正始体，魏年号。严羽以桥阮诗为正始诗风的典型代表，现各中国文学史教材一般都沿袭此说。钟嵘肯定了“彬彬之盛”的建安诗风及“勃尔俱兴，踵武前王”的太康诗。

身负经纶济世才，时乎多故最堪哀。覃思远害无他计，酣饮端为免祸谋。[诗词]

身负经纶济世才，时乎多故最堪哀。覃思远害无他计，酣饮端为免祸谋。[诗词]

明末天启四年(1624)，为争夺吏科都给事中的职位，阮大铖背叛东林党，暗通权奸魏忠贤。第二年，名列逆案，以七等定罪。此后，因东林党的阻挠，终及崇祯世，未能复官。之后，为了讨好新主子，阮大铖跟从清兵攻打仙霞岭，因过分卖力，僵仆石上而死。阮大铖作品今日存世的...

汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍诗书，危不能安，乱不能治。”

有怀阮步兵，豪气无捡束。啸歌陟高台，长风振林木。老眼何曾青，四海无一物。万古留诗名，九原销醉骨。居然方丈家，惜也微瑕玉。涂穷道不穷，先生安用哭。[诗词]

谁遣相随入醉乡，只将杯酒送年光。可怜常侍坟前土，千载何人酬一觞。[诗词]

南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。”

秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。秋风是无形的，可闻、可触、可感，而仿佛不可见。作客他乡的游子，见到这一切凄凉摇落之景，不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋...

现在的民族管弦乐队中主要使用大阮和中阮。阮是我国具有悠久历史的民族弹拨乐器，至今已有两千年的历史了。西晋的“竹林七贤”之一阮咸善弹此种乐器，因此后人称之为“阮咸“或”阮咸琵琶”。至宋代阮咸简称为...

生平简介「阮逸女」阮逸，字天隐，建州建阳人。庆历中，以诗得罪，除名贬窜远州。与胡瑗合著有《皇祐新乐图记》。其女事迹不详，词存一首。乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。柳摇台榭东风软，帘栊静，幽禽调舌。强整绣衾，独掩朱扉，枕簟为谁铺设。梦回处，梅梢半笼残泪。#$...

阮籍是魏晋之际著名的玄学家，早年有济世之志，后遭典午之变而隐身不与世事。本书通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹，指明了阮籍早期以儒学思想为主，崇尚礼乐刑政一体之治，后来有...[书籍]