永乐以后，宗人府多由勋戚掌事，而它所管辖的事都移交给礼部办理，宗人府名存实亡。

禁军常屯驻北门，所以称为北衙禁军，主要负责皇宫宿卫。皇帝通过后部掌握了十二卫与六率所统府兵的发兵权，从而加强了对军队的控制。这对维护封建中央集权国家的安全与稳定有着至关重要的作用。全城由廓城、皇城、宫城构成，面积达84平方公里。宫城先建，是皇帝的居所，位于城...

男青年来寓后,父再三考验,见其品行已无暇,且才华横溢,一口英语居然对答如流,遂释疑,同意为婿。此为“说”中带“做”段子,由姚慕双、周柏春首演。1987年,曾参加中国曲艺家协会主办的全国曲艺会演（南方片）作示范演出。1985年12月,在上海文艺出版社出版的《独脚戏集锦》中发表。无锡市滑稽剧团据...[百科]

既不能彰显姜维才能，也无法发扬他的志向，而且还有一点中郎这种小官是不会接受册名的仪式的。按照这样下去，姜维也就当一个打酱油的小官混吃等死就行了。然后诸葛亮偏偏看中了这个默默无闻的小人物。

晃铃，满语“轰务”(Hongwu)，亦称“铜铃”、“神铃”，《钦定满洲祭神祭天典礼》中称之为“铃杆”。所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祇都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神...[百科]

跳丧舞又称“打丧鼓”，土家语叫“撒尔嗬”，是巴人后裔土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈，具有浓郁的地方色彩。主要流行于清江流域的土家族地区，与摆手舞的流行地域相对应，故有“南摆手北跳丧”之说。跳丧舞是以讲述人类起源、民族迁徙、传说故事为主要内容。开场时先由一人提锣绕...[百科]

旧时，用于土家族巫师(又称梯玛、土老司)主持的祭祀和迎神送鬼等仪式活动中，左手持八宝铜铃，右手执牛角，时而摇铃，间或吹角，并伴以歌舞。20世纪50年代后，民间传统的《八宝铜铃舞》推陈出新，舞者两手各持一个八宝铜铃，边奏边舞。70年代后，八宝铜铃又用于土家族乐器咚咚喹等器乐合奏中，...[百科]

在清朝，将后妃分为八等级，为：皇后，皇贵妃，贵妃，妃，嫔，贵人，常在，答应(还有最小的官女子：就是可以陪皇帝过夜的宫女)。

至此，净土宗的理论和行仪趋于完备，正式成为一个宗派在隋唐之际广为流传。慧远被奉为净土宗初祖。此后净土思想代有传习者，东魏昙鸾著《安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，是净土思想的重要传承者。善导的《观无量寿佛经疏》于8世纪时传入日本，12世纪时日本僧人源空受其影响，创立日本净土宗；...

九月，郭子仪等9节度使围安庆绪，安庆绪派人求救于史思明。三月，率众救安庆绪，大败官军，遂杀安庆绪，并其众。四月，史思明自称大燕皇帝，改元顺天，以范阳为燕京。

不久梁亡，庾信因其文学成就被强留在长安，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。其代表作有《拟咏怀》二十七首与《哀江南赋》。说明庾信在骈体文的发展中，是承先启后的人物。毗七岁袭爵石保县公，武帝时选为驸马，尚清郡公主。后从炀帝征辽东，死于道，时年五十。

王问诸椒(伍)举，对曰：”成王克许，许僖公如是，王亲释其缚，受其璧，焚其榇。“王从之。迁赖于鄢。楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。】

昭陵六骏是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

金匮之盟，俗作金柜之盟，指史料所载宋朝杜太后(赵匡胤、赵光义的生母)病重，太祖赵匡胤在旁侍疾，临终时召赵普入宫记录遗言，交代未来的皇位继承问题，劝说太祖赵匡胤死后传位于其弟。这份遗书藏于金匮(匮，通柜)之中，因此名为“金匮之盟”。

司南是中国古代辨别方向用的一种仪器，是中国古代劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的发明。据《古矿录》记载最早出现于战国时期的河北磁山一带。据近代考古学家猜测用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指...