发生在华夏集团活动地域的东半部，较靠近东夷集团分布区，保存传说最多的是冀西北的涿鹿。阪泉之战曾见载于春秋时期的史籍中。公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯，莫如勤王”。晋文公“使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆”。后来司马迁“西至空桐...

邢国是商周时的国家，古称邢(井方国)，历史上的沿革为邢州(顺德府)，今河北省邢台市。疆域在太行山以东，故黄河以西，滹沱河以南，漳河以北。《史记》《竹书纪年》记载，商代祖乙九年迁都于邢，历祖辛、沃甲、祖丁至南庚129年。西周周成王封周公第四子姬苴(邢靖渊)于邢国，是周朝的53个姬姓封国...

它来源于西晋时，从印度传入的佛经中的一个荒诞故事，说，目连在阴曹地府见到他的母亲刘氏四娘，为一群饿鬼所折磨，他用钵盂装些菜饭给地吃，却变了火炭，不能入口。释迦牟尼告诉他，必须在七月十五日，用百味五果供奉七代父母。西晋的反动王朝，为了维持摇摇欲坠的反动统治，为了欺骗...[百科]

尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半...

1901年，在慈禧太后的默许下，清政府进行改革，但改革内容多与1898年的戊戌变法雷同。

佛图澄在赵国所辖州郡共建立佛寺893所，创佛教传入内地后的最高纪录。

于是，画像砖从汉代传统题材里解脱出来，在对旧题材适当保留的基础上，以极大热忱投身于为佛家思想服务的领域，出现了大量反映佛教内容的精美作品。

佛教东传内地，在统治者的提倡下，佛事大兴。北魏迁都洛阳后，全国佛寺多达3万余所。至此，南北各地佛教艺术异彩纷呈，新疆若羌拜城、库车、甘肃敦煌、麦积山、炳灵寺等石窟寺院壁画，代表了这一时期佛教绘画的辉煌成就。

其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9...[百科]

最著名的传说是褒之二君化为龙，出现在夏帝孔甲的宫庭之内。

奚仲造车是山东省地方民间传说之一。中华民族素以吃苦耐劳、勤奋智慧著称于世，古代的许多发明创造曾位居世界的领先水平。以马车为例，其发明专利当之无愧属于中国人。而它的发明者便是距今4000多年，生活于夏王朝初年的奚仲。是他在薛地(今山东滕州境内)创造了世界上第一辆用马牵引的...

在同治十年间，阿古柏在天山南路，沙俄帝国趁机出兵占领了新疆伊犁地区，清政府多次要求沙俄帝国归还伊犁，但沙俄帝国都没有同意，后来清政府派遣特使谈判，特使被胁迫签订了一份条约使清政府对伊犁丧失主权，引起清政府朝野震动，清政府再次派遣特使出使谈判...

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。

马球是贞观年间由吐蕃传入内地的。

吏部与有关廷臣会议一致认为，与府县治相邻的卫所，军官子孙可令其入府州县学读书，离府州治县学校较远的卫所，则应择地建学校，解决军官子孙的读书问题；学有所成者可以参加本处的乡试。两个建议先后均获宣宗钦准，命令全国各地驻军的地方都建立的学校。