其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。高启的成就则是在诗歌上，在元末明初这段以演义、小说、戏曲为主流文化的不利环境下，独树一帜的挑起了发展诗歌的重担，并改变了元末以来缛丽不实的诗风，从而推动了诗歌的继续向前发展。

时人咸称杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操。又以居所，称士奇为“西杨”、荣为“东杨”、溥为“南杨”。

维吾尔族民间舞蹈。流行于新疆维吾尔自治区。多为女子独舞，用手鼓伴奏，舞者能随鼓点的变化舞出不同的姿态。表情丰富细腻，动作柔软灵活。主要表现生产和生活过程中的欢快情绪。[百科]

乃依，维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族边棱气鸣乐器。因其用木制成，故又称木笛，亦即横笛。流行于新疆维吾尔自治区。管身木制，通常采用当地生长的苹果木、杏木、枣木制作，将木棒掏空为管状[百科]

起源于河南南阳，分大调曲和小调曲，小调曲优雅婉转，轻快。由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合的河南曲剧，发展为戏曲剧种。由于曲调易学，用本嗓演唱，表演接近生活，传播极快。[百科]

在以“文儒之盛”著称的宋代，书坛上的狂放气息逐渐减弱，道德观念悄悄注入字里行间。“人品”与“书品”相统一，成了这一代人的共同追求。宋四家的书法和作品，也和他们各自的“人品”一样，豪放大气。

从这个定义上来说马蒂斯·格吕内瓦尔德与格雷考的作品也可以说是表现主义的，但是一般来说表现主义仅限于20世纪的作品。

清朝入关之后，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统十帝，再加上入关前的努尔哈赤和皇太极，被世人统称为“清朝十二帝”。在满清统治下的二百多年间，无论是繁盛的康雍乾三世还是没落的清王朝，都在见证着中国的发展。

这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节，还有下元节并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

“除夕”，在古代还有许多雅称，如：除滩、除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。[百科]

古称胡尔。蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。[百科]

萨巴依，是维吾尔、乌孜别克等族打击乐器。流行于新疆维吾尔自治区。常用于歌舞伴奏。它既是重要的节奏乐器，又是男舞者的道具。在民间，萨巴依多数为演唱《麦昔列普》伴奏，增添热烈气氛。1616-1911出自清代。长57.8cm中国历史博物馆藏黑色羊角制作，上置铁环，现代则用硬木制作。演奏...[百科]

人为之语曰：‘京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。’”时人之所以这样称呼他们，一是因为他们表字均是“道明”，二是因为他们刚好都处在建立东晋朝廷的时期，国家正由衰落而重新兴盛起来，是为“中兴”。

同治三年陕西和甘肃发生叛乱，当时的西北军为了镇压叛乱，出动了大批的士兵，从而导致当时的新疆守卫薄弱，于是，有强大野心的沙俄帝国趁虚而入，占领了新疆塔城和额尔齐斯河流域，并逼迫当时的新疆将军签订《中俄勘分西北界约记》，吞并了新疆东部的大片土地，而当时又出现了一个叫阿古柏的人...

维吾尔族，乌孜别克族弹弦乐器。流行于新疆维吾尔自治区。相传创制于十四世纪。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《乐师史》中记载，热瓦普起源于南疆喀什。民间流传的喀什热瓦普，全长130厘米。[百科]