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唐朝·平定淄青

但不久李师道又反悔,继续与朝廷抗衡。宪宗大怒,决定派5路重兵征讨。李师道军队都很恐慌。十二月,武宁节度使李愬与李师道交战11次,李愬每战必胜。李师道见形势危急,忧悸成疾。次年二月,李师道征发大量民工修建郓城壕沟,连妇女也不放过,百姓怨声载道...

木鱼

木鱼

最初做为道教召集教众,讲经设斋用的法器。根据历代崇道记的记载,木鱼是出自唐代,明皇帝时期,是道教召集教众,讲经设斋用得法器,源于道教,后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载,衢州建观穿地得一鱼,可长三尺,其状似铁,微带紫...[百科]

双管竹叶笛

双管竹叶笛

随着中外文化交流的深入开展,中国的许多民族乐器也和中国的民族音乐作品一道被越来越多的外国朋友和海外华人华侨认识和喜爱,这其中不少用竹子做成的乐器,以其与众不同的造型、优美独特的音色和非凡的表现力,征服了世界各地许许多多的人们,给中国的民族音乐艺术平添了无穷的魅力。双管竹叶...[百科]

南北朝·北周武帝灭佛

南北朝·北周武帝灭佛

北周武帝初信佛,后因迷信识语黑衣当王,心忌沙门,信道士张宾,拟灭佛教,集沙门道士名儒於文德殿,量述三教胜劣,以定废立。沙门道安撰二教论,谓“救形之教,教称为外,济神之教,教称为内”帝问群臣,无有排斥非议者,遂作罢。六年后,帝又集佛道二教论辩,法师炫...

明朝·明代三袁

明朝·明代三袁

明代三袁又称公安三袁,分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。其文学流派世称“公安派”或“公安体”。公安派的文学主张发端于袁宗道,袁宏道实为中坚,是实际上的领导人物,袁中道则进一步扩大了它的影响。

宋朝·苏门四学士

宋朝·苏门四学士

在苏轼的提携下,黄庭坚、秦观、晁补之、张耒逐渐为世人熟知。在苏轼的大力推荐下,这四人很快就名满天下,因都得到苏轼的提携,也就是相当于出自苏轼门下,所以黄庭坚、秦观、晁补之、张耒就被合称为“苏门四学士”。

明朝·明宪宗即位

朝廷之所以服天下,关键在正纲常。李贤亦极言之,议遂定。将上册宝,彭时又说:两宫同称则无差别,钱皇后宜加二字以便称谓。明宪宗姓朱名见深,英宗长子。即位后,为于谦平反昭雪,并禁止豪强兼并土地。在位期间,任用宦官汪直,设西厂,国政日坏,国库空虚。宪宗在位23年,年号成化,庙号宪宗...

晋朝·江统作《徙戎论》

惠帝昏聩无知,朝纲旁落,政出多门,依法贿赂成风。针对这种社会现状,鲁褒作《钱神论》以讥讽世风。玄学的完成郭象是玄学的集大成者,在他的《庄子注》中玄学的范式完成。因此郭象哲学取消了本体论,也取消了对象;他肯定的有不是事物自身作为有,而是它们的独化,事物和生化和变化。

墨

墨

通过砚用水研磨可以产生用于毛笔书写的墨汁,在水中以胶体的溶液存在。墨的水分及胶的成分不同,会影响到墨的黏度。在不同场合使用的墨,其黏度有所不同。另外,初制成的墨的水分亦较多。另有存放时间较长的墨,其致密度较高,并经过长年累月的干燥,使墨色的立体感更...[百科]

·四大真人

·四大真人

道教传说中的仙人。道教中的四位大真人,即通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人,道教尊之为四大真人,为道教太上道祖老子的四位弟子。真人指古代道家、道教把修真成道,洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人,...

宋朝·《平江图》碑刻成

刘松年称绝画院南宋时期,刘松年以其山水画的风格和成就卓越独奇,被赞誉为“院人中的绝品”。其水墨山水与李唐一脉相承,但更为精细工致。刘松年的山水、人物代表作主要是《四景山水图》。刘松年的绘画是李唐和马远、夏圭间的过渡阶段,他把李唐开创的画风雅...

清朝·明末三大思想家

清朝·明末三大思想家

明末三大思想家,即王夫之、顾炎武、黄宗羲,他们在明末清初社会激烈变革之际,提出了许多人本主义论点,比如反对满洲殖民统治及君主专制,提高商人地位,重实践、轻理论的实用主义。他们的思想,在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展,但对于中国传统哲学具有重要意义。特点:①反...

决篥杰

决篥杰

又称达提吐。流行于云南省保山地区、德宏傣族景颇族自治州等僳僳族聚居地区。[百科]

阿炳

阿炳

阿炳(1893年8月17日—1950年12月4日),原名华彦钧,出生于无锡市,民间音乐家,正一派道士,因患眼疾而双目失明。阿炳刻苦钻研道教音乐,精益求精,并广泛吸取民间音乐的曲调,一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道$...[百科]

·白马非马

·白马非马

白马非马是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--前250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》。

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