小闷笛，俗称皮哨子，是彝族双簧气鸣乐器。彝语称耶哈鲁或奔麦黑的里。彝语“奔麦黑”为虫壳，“的里”为笛，意即虫壳作簧哨的笛子。[百科]

新的皇帝登基后，再下一道诏书，宣布登基，内容不过是冠冕堂皇的自谦，然后册封百官，大赦天下一类。之所以在此归纳总结，是因为这是在世袭制社会中，一个特殊存在的禅让制度。集中存在于三国两晋南北朝这一个较长的大分裂时期以及改时期前前后后的时间内。

出现于上世纪六十年代初，由中央广播民族乐团蔡惠泉、杨竞明等根据民间常用的中型堂鼓和腰鼓改革制作而成，以后又不断有所改进。排鼓由五个大小不同、发音有别的鼓组成一套。鼓身高29至33.3厘米，上口面直径16.7至37厘米，下口面直径11.7至37厘米。每个鼓的两面鼓框外径相同而内径不一，可发出...[百科]

蒙古族四胡，指的是蒙古族地区流行的四胡，形制和汉族地区的四胡相同，常使用红木、紫檀木制作，琴筒多呈八方形，蒙以蟒皮或牛皮为面，弦轴和轴孔无锥度，利用弦的张力紧压轴孔以固定，有的还在琴杆、琴筒上镶嵌螺钿花纹为饰，细竹系以马尾为琴弓，弓杆中部包以长10厘...[百科]

《高山流水》，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有...[百科]

狭义的社会，也叫“社群”，可以只指群体人类活动和聚居的范围，例如是村、镇、城市、聚居点等等;广义的社会则可以指一个国家、一个大范围地区或一个文化圈，例如是英国社会、东方社会、东南亚或西方世界，均可作为社会的广义解释，也可以引申为他们的文化习俗。

又称“新安商人”，俗称“徽帮”。徽州，今安徽省黄山市和绩溪县、江西婺源县。典当业是徽商主要产业之一，鼎盛时期的徽州典当行遍布全国，在这门行业中甚至有“无典不徽”的说法，时至今日，老的典当行里做生意的隐语依然是有着当时徽州商人们的言语和痕迹。

俗名喇叭。流行于新疆维吾尔自治区。[百科]

琴筒八方，区别于张桐木板的坠子，一般直径（0.08）米，长度（0.14）米，前端蒙蛇皮；张两根弦，琴身琴筒全用硬木制作（紫檀乌木等）琴身全长（0.88）米声音传透力很强。低音区淳厚略带沙哑，中音高音洪亮清脆。音色接近人声，主要用于戏曲伴奏和独奏，四度定弦，演奏...[百科]

因只张有一条琴弦，故汉语称其为独弦琴。流行于云南省西盟佤族自治县和沧源县等地。[百科]

舞蹈气氛热烈而欢快，现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时，由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。舞蹈动作与节奏，依照芦笙头所领奏的曲调更换舞姿。女子以原地旋转和两臂上下、前后的摆动为主要动作；男子在边吹奏芦笙，边做幅度...[百科]

在漫长的旧社会，它和巴朗孜库木一样，封建迷信为库木日依罩上了一层宗教色彩，不论是喜庆、婚礼的歌舞，还是在日常的娱乐中，人们都不能弹奏库木日依，而只能在为死者送葬、演奏《卡素依》哀乐时才能弹奏，在它和巴朗孜库木的伴奏下，去世的人才可以进入天堂；20世纪50年代以后，塔吉克人破除...[百科]

黔剧（读音：qiánjù）是流行于贵州省的地方戏曲剧种之一，是由流传在贵州的曲艺扬琴（又名“文琴”、“贵州弹词”）于1953年演变发展而成的，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。2008年6月7日，贵州省黔剧团申报的“黔剧”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录...[百科]

《杨家将》和《薛家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。[百科]

高胡，是一种乐器，是“高音二胡”的简称，其形、构造、演奏弓法与技巧以及所用演奏符号等，均与二胡相同，只是琴筒（共鸣箱）比二胡略小，常用两腿夹着琴筒的一部分演奏。[百科]