苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。[百科]

入云龙公孙胜本是紫虚观道士，与晁盖、吴用等七人结义，一同劫取生辰纲，后上梁山入伙；九纹龙史进，原是东京八十万禁军教头王进的徒弟，和朱武、陈达、杨春聚义少华山之后上梁山，征讨方腊时在昱岭关前中箭身死；混江龙李俊，原为扬子江艄公，兼贩私盐，是揭阳岭一霸。平定方腊后诈病归隐，与...

自汉代取得河西走廊以来，历代政府便不断加以开发，移民屯田，把农业文化带进河西。近年在酒泉、嘉峪关等地的墓葬中，出土了不少反映魏晋时期汉人生活的壁画。这些辟画，既有表现中原舆服制度的声面，亦有不少生活务农的情景，可见当地汉人的生活与中原地区已无大差异。

唱词有“内路鼓”和“外路鼓”之分：前者为必唱之词，后者有可增减的辅助唱词，内容多为民间传说和神话故事。在旧社会，有时被用于祭祀、跳神等迷信活动。解放后，经过革新，用以表现人民欢快喜悦的情绪。[百科]

历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。[百科]

霍光辅政是西汉中期重要的历史事件，发生背景是：汉武帝征伐四方、三击匈奴，致使国库亏空，百姓叫苦连连，并时有农民起义反抗。

19世纪后半叶到20世纪初，法国涌现出一大批印象派艺术大师，他们创作出大量至今仍令人耳熟能详的经典巨制，例如：马奈的《草地上的午餐》

崇祯十五年(1642年)，张献忠相继于舒城、六安两度草创政权，建号“天命”。天命二年(1643年)，张献忠据黄州称“西王”。同年，张献忠于武昌创建“大西国”，称“大西王”。大西天命三年(1644年)，张献忠于四川成都称帝，国号仍为“大西”，并改元“大顺”。

流行于甘肃省甘南藏族自治州玛曲县和青海省黄南藏族自治州河南县以及藏族半农半牧广大地区。?[百科]

隋朝末年，隋炀帝骄奢淫逸，荒废朝政，穷兵黩武，百姓苦不堪言，各地农民纷纷揭竿而起。611年，震动全国、以翟让为首的瓦岗寨（今滑县瓦岗寨乡一带，有著名的瓦岗寨四十六友，农民大起义就这样暴发了。公元613年，韦城人翟让便带领一支起义军在此举兵兴事，号称瓦岗军。瓦岗军战果的不...

突厥以为同俄被俘，派使至唐军，愿意用军中全部的辎重和粮草来赎回同俄。得知同俄已被杀死，突厥来使恸哭而归。经过再三思忖，石阿失毕和妻子于二月二十五日率部投奔了唐军。突厥军队失去大将，军心涣散。唐军大捷后，郭虔瓘受到玄宗的嘉奖，并被皇帝封为在左羽林大将兼安西大都护、四镇经略大...

司马炎罢农官以及屡次责令郡县官劝课农桑，严禁私募佃客，在客观上起了促进生产发展的作用。至此，司马炎大致完成了称帝改制的任务。

到了武帝晚年,穷极愁苦的农民为了求生存,不断举行武装起义。同年又下诏“陈既往之悔”。武帝拒绝了桑弘羊的屯田法，改进农具和耕作技术，以发展生产。这些转变果然收到一定实效，社会逐步安定，封建秩序逐步恢复。

清末秀才刘宝珊之子，与诗人刘半农、音乐家刘北茂是兄弟。自幼受到家乡丰富的民间音乐熏陶。辛亥革命爆发后，回到江阴参加“江阴反满青年团”，执掌军号。1912年随兄刘半农去上海，工作于开明剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。曾任教于北京大学音...[百科]

流行于广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村，尤以广西防城各族自治县最为盛行。[百科]