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晋朝·王羲之作“天下第一行书”

相传王羲之7岁学书,12岁开始通读前人笔论。他的主要贡献也集中表现在书法的成就上,与其子献之并称“二王”。其中《兰亭序》对后世的影响最大,被称为“天下第一行书”。王羲之曾历游名山大川,每见到一处书法家的手迹,都要一笔一划仔细临摹。王羲之听到“自家体”,忽然悟及应该创造自家的书...

清朝·戴名世《南山集》

可是殿试揭晓,金榜却被赵某占了鳌头,舆论哗然,怀疑赵申乔依官仗势从中做了手脚。刑部给戴名世定的是“大逆”罪,依法凌迟。方孝标早死,应戮尸锉骨。龙云鄂自首,将其妻、子发配宁古塔。于是开恩将戴名世一人减刑砍头,其余皆免死罪,有的送往黑龙江,有的配入旗籍为奴。

晋朝·前秦统一北方

其理论之成熟,超过了其他名学派。

宋朝·宋真宗泰山封禅

王钦若等迎合真宗想建大功业的心理,力作圣人的神道设教的舆论鼓动。大兴土木,修筑道路,建立行宫,东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。此次封禅共耗费830余万贯,成为民众的沉重负担。

·丁戌奇荒

·丁戌奇荒

而学界以往的考察,基本上都忽视了从江南的地方性视角出发来理解这场灾荒的意义,因此在论及中国近代救荒事业的一个重要变动即晚清义赈的兴起时,其判断并不完全准确。“丁戊奇荒”影响江南的首要表现,便是北方灾区的大批饥民纷纷涌入江南地区,给当地带来了很大的不安因素,江南地方精英很快...

宋朝·北宋五子

宋朝·北宋五子

在哲学领域内,二程把“理”作为自己学说的最高范畴,以此确立了理之一元论的本体论,构成了理学派。然而二程在对“理”的理解上,又有很大差异。程颢认为,“理”是存在于人的心中,“心是理,理是心”,他否认客观世界的存在,而把心中的“理”作为其主宰世界万事万物的最高存在,在...

快板

快板

唱词合辙押韵自由,一段唱词可以自由转韵,称为“花辙”。表演时演员用竹板或者击打节拍,一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目,快板书艺术形成后,也开始着重创作并表演长篇书目。快板艺术在发展的同时,也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同,派生出诸多分支,...[百科]

春秋战国·荆轲刺秦王

太子丹与荆轲纵论天下形势,再三请求荆轲担任刺杀秦王的重任,荆轲答应了,太子丹于是尊荆轲为上卿。荆轲负伤,便将匕首掷出,未能击中秦王。秦统一全国齐国是最后一个被灭亡的山东六国。前227年,燕太子丹派荆轲刺杀秦王失败,秦王怒,令王翦、辛胜为将,大举伐燕。至此,秦已先后灭了韩、赵、...

汉朝·党锢之祸

汉朝·党锢之祸

当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党,并认为党锢之祸伤汉朝根本,为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

宋朝·宋颁行《三经新义》

《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的,其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经,不拘于章句名物,认为“圣人之术,在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的,其目的在于为变法服务。

宋朝·庆元党禁

汝愚去位,朱熹、彭龟年等论韩侂胄事,亦加贬逐。科举考试中,稍涉义理之学者,一律不予录取。从这年开始的所谓禁伪学前后历时6年之久,史称“庆元党禁”。

唐朝·武则天去世

百官详细讨论后,中宗下诏,遵从武后的遗愿合葬。神龙二年五月十八日,葬则天大圣皇后于乾陵。牡丹栽培成了时代潮流,并代代相传,而且牡丹成了富贵祥和的象征,后被喻为中国国花,可见其影响之深远。

晋朝·王猛辅政前秦

王猛与苻坚二人一见如故,讨论废兴大事,异常契合。357年六月,苻坚等发动政变,杀苻生,自称大秦天王,起用王猛、权翼、薛赞等辅助朝政。苻坚任用王猛辅政,遭到以氐人豪族樊世为首的宗亲勋旧的不满和嫉恨。王猛因此声势大振。王猛为政严而不苛,对权贵豪强乱法则惩处严厉。王猛甫受任即将强德...

明朝·魏忠贤提督东厂

由于东林派在朝廷中占有优势,因而使得他们在辩论中处于攻势。但情势随着宦官魏忠贤集团的兴起而发生剧变。反东林派官员便与其合为一体,共同对付东林派,东林派逐渐丧失了在朝廷中的优势地位,使政局于天启四年后进入极端黑暗的宦官专权时期。

三国·被遗忘的英雄——蜀汉征西将军黄忠

三国·被遗忘的英雄——蜀汉征西将军黄忠

然而无论是年龄还是天下无双的箭术,正史中都并未加载。对于这位在短短数年间仅靠战功就成为征西将军,与关张并列的武将,在《三国志·关张马黄赵》中所占篇幅却是最少的。

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