子曰：“学而时习之，不亦说乎？说、悦同。学之为言效也。人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜意也。既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。程子曰“习，重习也。时复思绎，...[书籍]

钦定四库全书经部八论语商四书类提要【臣】等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心...[书籍]

医方论清费伯雄序欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。我若有疾，望医之救我者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自澹矣！利心澹则良心现，良心现斯畏心生。平时读书必且研以小心也，临症施治不敢掉以轻心也。夫而后以局外之身引而进之局内，而痛...[书籍]

雷公炮炙论南北朝刘宋、雷学所着《雷公炮炙论》序若夫世人使药，岂知自有君臣。既辨君臣，宁分相制。只如毛（今盐草也）沾溺，立销班肿之毒；象胆挥粘，乃知药有情异。鱼插树，立便干枯；用狗涂之（以犬胆灌之，插鱼处立如故也），却当荣盛。无名（无名异形似玉柳石，又如锻石，味别）...[书籍]

茶酒论[唐]王敷撰窃见神农曾尝百草，五谷从此得分；轩辕制其衣服，流传教示后人。仓颉致其文字，孔丘阐化儒伦。不可从头细说，撮其枢要之陈。暂问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小，阿谁即合称尊？今日各须立理，强者光饰一门。茶乃出来言曰：诸人莫闹，听说些些。百草之首，万木...[书籍]

《尚论篇》是《伤寒论注十人书》系列之一，为医家经典之作。全称《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，凡8卷，分前后两篇。前4卷为《尚论编》，详论伤寒六经证治，后4卷为《尚论后编》，推广春温、夏秋暑湿热病，以及温病症治方药，并附以与...[书籍]

《何博士备论》为宋代重要兵书，原为28篇，今有27篇，分别论及先秦至唐代重大军事事件和军事人物，多有卓识，论理雄辩，历来受到人们的重视。---------------------------------------------------------------------------秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并，六国有可以...[书籍]

伤寒明理论说成无己序余尝思历代明医。回骸起死。祛邪愈疾。非曰生而知之。必也祖述前圣之经。才高识妙。探微索隐。研究义理。得其旨趣。故无施而不可。且百病之急。无急于伤寒。或死或愈。止于六七日之间。十日以上。故汉张长沙感往昔之沦丧。伤横夭之莫救。撰为伤寒论数卷。...[书籍]

原要论清·袁氏（佚名）公元1828年麻疹专著。《原要论》(1卷)，清袁氏(佚名)撰于道光八年(1828年)。本书主论?症(即麻疹)诊治及合并症。详于论症辨状，对症用药。卷末附有虞氏麻疹治法。《麻疹备要方论》(1卷)，清吴砚丞(亦鼎)编。书成于咸丰三年(1853年)。此书...[书籍]

吾郡袁氏沈氏虞氏，有治抄本，其论症辨状，甚为了然。对症用药，亦极详慎，爰纠同志，登诸梨枣，以广厥传。至症之轻重，时之寒热，地之燥湿，则尤在高明者因宜增减，谅不泥于古也。[书籍]

《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》...[书籍]

全书遵崇《内经》“人以水谷为本”的宗旨，以“人以胃气为本’的思想为基础，着力阐发“内伤脾胃，百病由生”的病机理论，倡导培补脾土、潜降阴火的治则思想，形成较为系统的脾胃内伤病的辨证论治理论体系。书中用方虽多延用《内外伤辨惑论》，但又作了进一步的理...[书籍]

《法书论》一卷，唐蔡希综撰（《宋史·艺文志》作‘悰’，又作‘宗’、‘琮’）。自述家世及诸家授受渊源，杂采诸家论旨，而归本于用笔。余家历世皆传儒素,尤尚书法。十九代祖东汉左中郎邕有篆、籀、八体之妙，六世祖陈侍中景历，五世伯祖隋蜀王府记室君知，咸能楷隶，俱为时所重；从叔...[书籍]

在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之道”，基本形成于战因时期宋钅开尹文的“心气说”（即“气一元论”，发展干东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化...[书籍]

卷一为总论，分述阴阳水火气血、男女异同、脏腑病机、脉证生死、用药宜忌、本书补救论；卷二论述血上干证治，诸如吐、呕、咯、唾、咳血等血证14条；卷三为血外渗证治，有诸如汗血、血箭、血痣等7条；卷四为血下泄证治，有诸如便血、便脓、尿血等6条；卷五为血中瘀血论...[书籍]